如果不是圣贤 每天坚持这件事很有利益

郁贞女,扬州郁智朗居士之长女也。性孤洁,寡言笑,皈依印光法师,法名福峻。严持斋戒,礼佛诵经,虔修净业,乃发洪愿,守贞不字,力崇佛法。民国乙丑春,颈生痰核,中西医频投药石,皆不效。继复咳嗽呕血,体弱益甚,而每日功课绝不稍懈。延至七月初,其父归视,即频闻呼父声。其父询其何欲,皆不语。继问,念佛助汝往生..

戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障，又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，花钱买物赎命，是财布施；与物类众生一起皈依、忏悔、念佛、回向，是法布施；解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施。..

人生学佛的利益凡是学习一种学问,都期望对於自己是有利益的;如果没有利益,那又何必花了许多时间与精力、财力去学习,岂不是很冤枉?学佛也不能例外,当然对於自己是有利益的;但站在相反的立场上,有些不理解佛教的人,或以为学佛是无益的,佛教是教人消极厌世,不事生产,意志消沉,行为疏散而趋於颓废的。因此,..

陈治,字伯平,浙江人,宦游,寓居江西。生平廉明慈善,奉佛有年。晚岁专修净土,预知时至,摄有辞世西归图,并嘱亲友等,不必哀号痛哭,惟高声念佛,以助西归。盖棺有待,因其长女珊,远涉重洋,精研医学,得家报,即起程归国,尚在途中,两周始抵家。而治面貌如生,曾不少改。其时亲友,及诵经僧众,数十人均见之,皆以为奇..

布施生命为功德里第一大，放生同时是财布施，法布施，无谓布施。一、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！二、放生就是还债我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就..

华严经是学佛的人必须要修行的一部经书，所以说这华严经是非常重要的，同时也是表明了我们经常诵读的话对我们是有很大的好处的，会让我们在这个世界上有一个自己可以实现的大目标，让自己在这个世界上能够更加的努力，从而让自己过的更加的幸福，健康。经常诵读华严经的功德的功德之一就是可以使自己临..

为什么放生能得大富贵因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您..

顾源,字清甫,号宝幢居士,应天人,嘉靖间诸生也。少豪隽,工诗,善书画。年及四十,尽弃所习,断酒肉。构小楼,独坐其上,精修禅观。家人女子,绝不见其面。每夜五更起,击大木鱼,高声唱阿弥陀佛。其舍旁有屠儿,每闻木鱼声,即起屠豕。一日,迟起,恚而责其妻。妻曰,尔不闻彼道人日打木鱼念佛耶。自不知罪,乃责我,何..

李赵待,雍州人,其父发恶见,拨无佛法,触神责,吐血死。赵待,本归心大势至念佛,更为父造三尺势至金像。始就雕刻日,地大震动。经二月毕,梦金人顶戴宝冠,云,汝先识地震否。我乃大势至,汝造像,我赴请来此,举足下足,大千震动,三恶众生皆离苦。我依念佛门,入无生忍,摄取十方念佛众生。汝造形像,兼修念佛,汝父离..

鱼类一 治病人类早期胚胎，类似鱼类，故而。放生鱼类，能得改善自身遗传与先天性疾病，放生黑色鱼类，能改善自身肾脏性器官内分泌与血液系统等属于水的疾病。放生贝壳类，对于一些皮肤病，肝胆病，有很强感应。放生泥鳅，鳝鱼，对于疮类疾病感应快。二 发福鱼跃龙门，古来形容状元考学，故而，放生鱼类..

【祁婆迦尊者】佛在拘尸那城力士生地，娑罗双树之间，将要入涅盘之时，为诸天、众人说种种法之后。又告诉阿难：「在我灭度之后的未来世里，北印度国里，将会有一个比丘，名叫『祁婆迦』，出生于这个世间。此人曾经于过去无量百千诸佛之前，培植了种种的福德善根，供养恭敬礼拜诸佛，对佛法具足甚深信心..

米实了，煮出来的饭，才会香美可口；木实了，做出来的桌椅，才能坚固耐用；人生无论成就事业、做人处世也要平实，不做虚空之事，才会成功平安。平实的利益有那些？有以下四点：第一、不妄求，是知足的生命：在这世间上，有的人急急忙忙求这个、求那个，种种的不知足、不满足，真是：争名日夜奔，争利东..

放生利益放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极愤恨，而致使自..

冯珉,上虞人。少事游猎,有巨蛇,为乡民患,珉杀之。虑蛇为怨,乃皈心佛法,回向西方。修忏,诵佛名,如是十年。一夕,请净业友数人,同诵阿弥陀经,唱佛号,次诵普贤忏罪往生偈已,即端坐合掌而终。(佛祖统纪)

呷绒多吉上师：快乐的根本就是利益众生，帮助众生，学会让众生生起欢喜心上师教言集：要知道，一切众生都当过我们的父母。既然当过父母，我们就要思维一下，想一想，父母对我们有多大的恩德?我们出生时，母亲生我们的时候，生不下来有多大的痛苦?做母亲的人都知道。生下来以后，我们不像一个人。大便小..

每次只肯念一声佛，铭记在心得利益从前，天竺国有一个叫做「阿苏沙」的小国，国里面有一个婆罗门;我们都知道，当时婆罗门在印度的地位是很高的，可是这个婆罗门非常的愚痴，而且常常恶业缠身，苦恼不堪，但却没有办法解除。可是他不相信佛法，对佛一点信仰及恭敬心都没有，而他的妻子却是虔诚的佛弟子..

阿閦佛名号的功德利益阿閦佛名号的功德利益阿閦佛（即不动如来）名号在经典中提及亦含无量功德利益，兹以经典来阐述阿閦佛名号之功德无尽藏，让大众有幸能一窥其功能特质与不可思议力量：1.「能拔诸苦」：与观世音菩萨名号一样，能以名号救有情苦，因阿閦佛昔时有愿——“若有众生应被刑戮，愿我舍命以..

悟道法师：念佛只有利益，绝对没有损害第三大类就是病事障，生病，我看到这一条才知道，原来那位菩萨本来身体很好，连感冒都没有，现在念半年生病，就是业障发相，念佛的时候业障现前。还有一种，看到恐怖的境界。还有另外一种事务牵缠，不念佛没事情，一要打佛七念佛，事情一大堆，电话一直来，让你身..

『饮苦食毒』，「望西谓既饮八苦水，復食叁毒味也。」今天我们的水可能不止八苦!这些化学成分太多了，没有乾净水饮用;毒也不止叁种。八苦、叁毒是佛在经论当中常常提醒我们，现前六道众生所处的环境就是八苦、叁毒。叁毒是贪瞋痴，后面还有两个不要忘记了，贪瞋痴慢疑五毒，这个五毒造成五浊恶世，我们..

常慜,并州人。落发后,精勤匪懈,念诵无歇。尝发大誓,愿生极乐。专修净业,称念佛名。后游京洛,专崇斯业,辄有冥应,遂发愿写般若经满万卷。又欲远诣西域,礼如来圣迹,以此胜福,回向净土。遂至海滨附舶,从诃陵国,至末罗瑜国,欲往中天。商舶载重,解缆未远,风起,舟且覆。商人争上小舶,互相排挤。舶主高声,唤慜..