索达吉堪布：断除痛苦的方法，就是要利益众生

念佛法门的奥妙，理则上即是感应道交。这是世间上、法界当中最深邃的心性学问，属于悟境的范围，不属于第六思维逻辑的范围。我们至诚恳切念佛的心，即能感之机；法界存在一种所应之力量，这种力量就是阿弥陀佛四十八大愿的愿力，这就是所应之法。道——是吾人现前一念心性，与阿弥陀佛四十八大愿的愿体..

问：阿弥陀佛摄生三愿是否是针对三种不同根机众生而发？这三愿的异同如何理解？答：阿弥陀佛的四十八大愿是针对十方无量根机的众生而发的，里面有摄凡夫众生的愿，也有摄他方世界菩萨的愿。而摄受众生往生的愿，便集中在十八、十九、二十这三愿中。对这三愿，自古迄今，有种种不同的界说。盲人摸象，虽..

如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒来时，会见到诸多鬼神，以及千奇百怪恐怖形状的众生。这些鬼神或悲伤，或啼哭，或忧愁，或慨叹。这些是属于你多生多劫的家亲眷属来托梦要你帮忙。他们都是在恶趣，主要是在饿鬼道。他没有从饿鬼道出来，也没有找到得到帮助的地方，他就要托梦过来，告诉曾经跟..

邪YIN是痛苦的根源，戒除邪YIN，好好做人，改变命运末学无名，之前的文章里也分享了，就是邪淫所承受的果报，今天要说的是，因为邪淫，对身体，生活产生的种种的影响。 因为在很小的时候就有邪淫的种子，导致自己的身体抵抗力，免疫力非常低。只要是到了冬天，就得打针吃药的，而且反反复复不愿意好，..

达真堪布：让自己即身成佛，活着往生的方法密宗大圆满也是念佛的，也是修净土的，但它是把握当下的，这个临终是指当下的临终。我们的法本叫《净土与大圆满修法仪轨》。可以说，净土与大圆满都是往生法。“净土”主要是指临终往生，也是刚才我们所讲的一个境界或一种修行。包括显宗里讲的往生四因，即《..

达真堪布：观想的方法—依四种对治力观想达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 昨天我们讲了如何修持具足四种对治力的金刚萨垛除障法。我们修持的时候，具体的方法主要是观想，这也是一种观修。现在很多人都说：佛是无处不在的..

达真堪布：苦修不是痛苦的修行有些学佛的人，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。今天学这个，明天修那个，什么都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，脑子里满是矛盾冲突。结果越修越懒，越修越傻，越学越糊涂，越修越没有信心。 什么叫越修越懒?很多人都念佛、诵经、打坐，把自己关在..

邪YIN是大痛苦，赶快远离邪淫的人绞尽脑汁满足自己的欲望，希冀从中获得一些快乐。但明白实相的人都知道这种做法太愚痴。我们饿的时候就觉得饭菜特别香，饱时却索然无谓，那种强烈的吃饭的欲望哪里去了呢?可见那种吃饭的欲望完全是无常的，虚妄不真实的。人的淫欲和这差不多，可是与吃饭不同，我们为满..

邪YIN是大痛苦！赶快远离！邪淫的人绞尽脑汁满足自己的欲望，希冀从中获得一些快乐。但明白实相的人都知道这种做法太愚痴。我们饿的时候就觉得饭菜特别香，饱时却索然无谓，那种强烈的吃饭的欲望哪里去了呢？可见那种吃饭的欲望完全是无常的，虚妄不真实的。人的淫欲和这差不多，可是与吃饭不同，我们..

大安法师：转业改命的原理和方法（图片来源：资料图）【心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心？心依常分，任运作受，即为业缚。一切现前境界，一切当来果报，皆唯业所感，唯心所现。唯业所..

黄念祖：“现在西方”都是为众生佛告阿难，若曹欲见无量清净平等觉，及诸菩萨阿罗汉等所居国土。应起西向，当日没处，恭敬顶礼。称念南无阿弥陀佛。 “礼佛现光”。这个众生，你只有依许多理论，也可以信，但是有好些，他就信得不结实。所以这一品是什么呢?这不可思议的，你去拜了佛，拜了佛，佛就出现..

观音菩萨是非常应验的，我们平时学习佛法的时候是可以去念诵观音菩萨的圣号的。而且我们平时修行佛法的时候可以选择观音心经来持诵修行。观音菩萨的感应是非常殊胜的，下面我们就来看一看观音菩萨的功德感应。观音菩萨感应佛法不可思议 ，感恩南无大悲观世音菩萨!早在1998年底的时候救了我胎里的女儿。..

“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆从。七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏..

理事玄妙的宗旨都摆在我们眼前，为什么有人能看到、有人看不到?这是关键的问题。能看见的人不多，少数人，大多数的人没有看到，原因是什么?我们常说的一句话，心浮气躁。心浮气躁的心态，摆在面前也看不见，祖师大德说得再清楚、再明白，没听懂，这就是诸佛菩萨常常感叹的众生难度。古时候众生比我们现..

往生到极乐世界你会很熟悉，一点都不陌生，为什么?多生多劫、生生世世，跟我们有缘的这些人，他们先往生了，都在极乐世界，统统都会跟着阿弥陀佛一起来接引我们往生。所以佛这一现前，你就看到许许多多的人，熟人，跟我们过去都有关系的，全来了。这个关系在过去生中有善缘、有恶缘，现在都在极乐世界..

菩萨生难心、苦心,则不能度一切众生!释开仁.2010/5/6上周在听《大智度论》卷53时,其中这段文虽然曾经看过,但当时的感触,远比如今深刻的生活经验,万分不及一啊!【经说】《摩诃般若波罗蜜经》卷7〈26 无生品〉:「我亦不欲令菩萨作难行为众生受种种苦,菩萨亦不以难行心行道。何以故?舍利弗!生难心、苦心,..

观音菩萨感应是非常多的，我们若是想要获得观音菩萨感应，我们得需要特别认真和恭敬，我们得需要对观音菩萨充满信心。下面我们来看一看观音菩萨的感应。观音菩萨的感应唐瑞庭一位族兄，一直有便血病。最初服药，病好了，后复发，现已两三年，身体气力渐衰，医药不见效。每大便时，鲜血淋漓，痛如刀刺。..

【第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。】——《佛说八大人觉经》这是谈菩萨要修闻思修三慧，多闻就是闻慧，智慧就是思慧，成就辩才就是修慧。众生由于无明、愚痴造作诸多的恶业，在生死轮回中苦不堪言，对治愚痴就得要有智慧，佛教是非常重视智慧，所以..

金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。律己要严,待人要宽。征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。

法师，我经常感到痛苦，但我不知为什么会痛苦？可能不知道为什么痛苦，恰恰就是我们会痛苦的原因，佛法称之为无明，所以佛陀首先宣讲佛法时，就是让众生了知痛苦和产生痛苦的原因。这样才会知道如何远离痛苦，找到快乐的方法。以下引用宗萨仁波切的一个访谈说明。无知就是痛苦，这是文殊师菩萨给的有关..