愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦，愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。 慈悲喜舍四无量心

性具者，谓一念心性，本具十界三千性相。非造作而成，非缘起而生，本来具足，不欠不缺。如镜本具像性，非待缘而后有。此性具思想，显佛法圆顿之旨。迷时全真成妄，悟时全妄即真。众生心中，具佛性德；诸佛界中，含生性恶。性善性恶，皆是性德，但随缘起用有异。若明此理，则知生佛平等，迷悟不二。 天台性具思想

一、未牧：狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥；一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。二、初调：我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭；从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。三、受制：渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随；手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。四、回首：日久功深始转头，颠狂心力渐调柔；山童未肯全相许，犹把芒绳且系留。五、驯伏：绿杨阴下古溪边，放去收来得自然；日暮碧云芳草地，牧童归去不须牵。六、无碍：露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘；山童稳坐青松下，一曲升平乐有余。七、任运：柳岸春波夕照中，淡烟芳草绿葺葺；饥餐渴饮随时过，石上山童睡正浓。八、相忘：白牛常在白云中，人自无心牛亦同；月透白云云影白，白云明月任西东。九、独照：牛儿无处牧童闲，一片孤云碧嶂间；拍手高歌明月下，归来犹有一重关。十、双泯：人牛不见杳无踪，明月光含万象空；若问其中端的意，野花芳草自丛丛。 禅宗牧牛图深解

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国