布施度悭贪，须三轮体空；持戒度毁犯，须心戒俱净；忍辱度嗔恚，须无生法忍；精进度懈怠，须不休息心；禅定度散乱，须寂而常照；智慧度愚痴，须照而常寂。六度如六大船，能度众生出生死海。然修行之时，须以般若为导，若无般若，前五度如盲。 六度万行实践要义

尔时世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切众前，现大神力，出广长舌相，上至梵世，一切毛孔放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界。众宝树下师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌相，放无量光。释迦牟尼佛及宝树下诸佛，现神力时满百千岁，然后还摄舌相。一时謦欬，俱共弹指，是二音声遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。其中众生，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛共多宝如来在宝塔中坐师子座，又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨及诸四众恭敬围绕。见是事已，皆大欢喜，得未曾有。 《法华经》如来神力品

禅病有多种：一者昏沉，二者掉举，三者无记，四者执着，五者邪见。对治昏沉，当修观想，或经行，或冷水洗面；对治掉举，当修数息，或念佛，或观无常；对治无记，当提话头，或参公案，或思维法义；对治执着，当观空性，或修无我，或念无常；对治邪见，当依经教，或请明师，或深思维。总之，修行如调弦，不急不缓，方能中道。 佛教禅病对治

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国