佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。 六祖慧能语录

世俗谛者，缘起如幻；胜义谛者，性空寂灭。二谛融通，真俗不二。离俗无真，离真无俗。如《中论》云：诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。 中观宗二谛

尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处。时，文殊师利与其眷属诸菩萨众，及五百优婆塞、五百优婆夷、五百童子、五百童女，无量诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，大众围绕，演说普照法界修多罗。时，福城人闻文殊师利童子在庄严幢娑罗林中大塔庙处，无量大众从其城出，来诣文殊师利所。尔时，文殊师利知福城人悉已来集，随其心乐，现自在力，普于一切众生界中而现身云，普遍十方一切世界，化现种种诸佛色身，出大音声，演说诸法。所谓：说一切法皆从缘起，说一切法皆悉如幻，说一切法无有自性，说一切法无有分别，说一切法本来寂静，说一切法自性涅槃。如是演说无量法门，令诸众生各随解悟。 《华严经》入法界品

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国