
布施度悭贪,须三轮体空;持戒度毁犯,须心戒俱净;忍辱度嗔恚,须无生法忍;精进度懈怠,须不休息心;禅定度散乱,须寂而常照;智慧度愚痴,须照而常寂。六度如六大船,能度众生出生死海。然修行之时,须以般若为导,若无般若,前五度如盲。 六度万行实践要义
尔时世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨,及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切众前,现大神力,出广长舌相,上至梵世,一切毛孔放于无量无数色光,皆悉遍照十方世界。众宝树下师子座上诸佛,亦复如是,出广长舌相,放无量光。释迦牟尼佛及宝树下诸佛,现神力时满百千岁,然后还摄舌相。一时謦欬,俱共弹指,是二音声遍至十方诸佛世界,地皆六种震动。其中众生,天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,以佛神力故,皆见此娑婆世界无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛,及见释迦牟尼佛共多宝如来在宝塔中坐师子座,又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨及诸四众恭敬围绕。见是事已,皆大欢喜,得未曾有。 《法华经》如来神力品
禅病有多种:一者昏沉,二者掉举,三者无记,四者执着,五者邪见。对治昏沉,当修观想,或经行,或冷水洗面;对治掉举,当修数息,或念佛,或观无常;对治无记,当提话头,或参公案,或思维法义;对治执着,当观空性,或修无我,或念无常;对治邪见,当依经教,或请明师,或深思维。总之,修行如调弦,不急不缓,方能中道。 佛教禅病对治
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国