所知依，谓阿赖耶识。此识有种种相，谓一切种子相、有受尽相、有熏习相、有转变相、有差别相。又此识与杂染法互为因缘，如炷与焰，展转生烧。又如束芦，互相依住。 《摄大乘论》所知依

不生不灭：缘生故不生，缘灭故不灭；不常不断：因果相续故不断，念念生灭故不常；不一不异：缘起故不一，性空故不异；不来不去：法住法位故不去，无有来处故不来。此八不中道，破尽四句百非，显诸法实相。青目释云：诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。无生之理，即是中道。 中观二谛八不

观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 无常观语录

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国