周利槃特伽即从座起，顶礼佛足而白佛言：我阙诵持，无多闻性。最初值佛，闻法出家。忆持如来一句伽陀，于一百日，得前遗后，得后遗前。佛愍我愚，教我安居调出入息。我时观息，微细穷尽，生住异灭，诸行刹那。其心豁然，得大无碍，乃至漏尽，成阿罗汉。住佛座下，印成无学。佛问圆通，如我所证，反息循空，斯为第一。 《楞严经》二十五圆通之鼻根圆通

虚空藏菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：我与如来定光佛所得无边身。尔时手执四大宝珠，照明十方微尘佛刹化成虚空。又于自心现大圆镜，内放十种微妙宝光流灌十方尽虚空际。诸幢王刹来入镜内涉入我身，身同虚空不相妨碍。身能善入微尘国土，广行佛事得大随顺。此大神力由我谛观四大无依妄想生灭虚空无二佛国本同于自心量故。佛问圆通，我以观察虚空无边入三摩地妙力圆明斯为第一。 《楞严经》二十五圆通之识大圆通

慈悲者，佛道之根本。大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。慈无量心，修习之时，先念亲族，次念中人，后念怨家，遍满十方，等无差别。悲无量心，见诸众生受种种苦，起大悲心，欲令解脱。 佛教慈悲真谛

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国