尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处。时，文殊师利与其眷属诸菩萨众，及五百优婆塞、五百优婆夷、五百童子、五百童女，无量诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，大众围绕，演说普照法界修多罗。时，福城人闻文殊师利童子在庄严幢娑罗林中大塔庙处，无量大众从其城出，来诣文殊师利所。尔时，文殊师利知福城人悉已来集，随其心乐，现自在力，普于一切众生界中而现身云，普遍十方一切世界，化现种种诸佛色身，出大音声，演说诸法。所谓：说一切法皆从缘起，说一切法皆悉如幻，说一切法无有自性，说一切法无有分别，说一切法本来寂静，说一切法自性涅槃。如是演说无量法门，令诸众生各随解悟。 《华严经》入法界品

信根：深信三宝，信因果理；精进根：勤修善法，不懈不退；念根：忆念正法，不忘不失；定根：心住一境，不散不乱；慧根：观察诸法，明达实相。信力：破诸邪信，不为动摇；精进力：破诸懈怠，勇猛前进；念力：破诸忘失，正念分明；定力：破诸散乱，深入禅定；慧力：破诸愚痴，通达实相。此五根五力，是修行资粮。 佛教五根五力修习

观身不净：观此身体，九孔常流不净，终归腐烂，无可贪着；观受是苦：观一切感受，苦受是苦，乐受是坏苦，舍受是行苦；观心无常：观心念生灭，刹那不住，前念后念，不相到及；观法无我：观一切法，缘起性空，无有自性，不可得。此四念处，是修行根本。常修此观，能破四颠倒。 佛教四念处实修要诀

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国