佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母供养。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。 《盂兰盆经》报恩思想

佛教的因果法则为科技发展提供伦理指导。技术应用须以慈悲为本，避免危害众生。 佛教与科技伦理

一、未牧：狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥；一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。二、初调：我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭；从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。三、受制：渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随；手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。四、回首：日久功深始转头，颠狂心力渐调柔；山童未肯全相许，犹把芒绳且系留。五、驯伏：绿杨阴下古溪边，放去收来得自然；日暮碧云芳草地，牧童归去不须牵。六、无碍：露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘；山童稳坐青松下，一曲升平乐有余。七、任运：柳岸春波夕照中，淡烟芳草绿葺葺；饥餐渴饮随时过，石上山童睡正浓。八、相忘：白牛常在白云中，人自无心牛亦同；月透白云云影白，白云明月任西东。九、独照：牛儿无处牧童闲，一片孤云碧嶂间；拍手高歌明月下，归来犹有一重关。十、双泯：人牛不见杳无踪，明月光含万象空；若问其中端的意，野花芳草自丛丛。 禅宗牧牛图深解

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国