观世俗谛：一切法如幻如化，缘起宛然；观胜义谛：一切法空无自性，本来寂灭。二谛非一非异，真俗不二。若执世俗为实，堕常见；若执胜义为断，堕断见。离此二边，方显中道实相。如《中论》云：诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。 中观宗二谛实修深义

无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。此十二支，流转门则生死相续，还灭门则涅槃寂静。无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至生灭则老死灭。当知生死本空，如幻如化，但以无明妄动，故有轮回。若破无明，则生死顿息，如醒梦中事，觉后空空。 佛教十二因缘深义

夫一心具十法界，一法界又具十法界，成百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心。若无心而已，介尔有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后。例如八相迁物，物在相前，物不被迁；相在物前，亦不被迁。前亦不可，后亦不可，只物论相迁，只相迁论物。今心亦如是。若从一心生一切法者，此则是纵；若心一时含一切法者，此则是横。纵亦不可，横亦不可。只心是一切法，一切法是心。故非纵非横，非一非异，玄妙深绝，非识所识，非言所言。所以称为不可思议境。 天台一念三千实相

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国