
涅槃者,非生非灭,非有非无,非来非去,非一非异。离一切相,即一切法。诸法从本来,常自寂灭相。涅槃生死等空花,智境双忘寂照圆。实相无相无不相,真空不空妙有无。 佛教涅槃真义
尔时维摩诘谓众菩萨言:诸仁者!云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。会中有菩萨名法自在,说言:诸仁者!生灭为二。法本不生,今则无灭,得此无生法忍,是为入不二法门。德守菩萨曰:我、我所为二。因有我故,便有我所;若无有我,则无我所,是为入不二法门。不眴菩萨曰:受、不受为二。若法不受,则不可得;以不可得故,无取无舍,无作无行,是为入不二法门。如是诸菩萨各各说已,问文殊师利:何等是菩萨入不二法门?文殊师利曰:如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。于是文殊师利问维摩诘:我等各自说已,仁者当说,何等是菩萨入不二法门?时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰:善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。 《维摩诘经》不二法门深义
须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。 《金刚经》应化非真分
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国