佛教的生命观尊重一切生命，反对任意伤害。在基因编辑、克隆技术等生命科技快速发展的今天，佛教的不杀生戒、慈悲精神为生命伦理提供重要指导。科技发展应当以尊重生命、利益众生为前提，不能为了技术进步而违背伦理道德。 佛教与生命伦理

佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。 《金刚经》离相寂灭分深义

布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴。布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。此六度四摄，是菩萨行根本要义。 六度四摄实修深义

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国