三谛者，真谛、俗谛、中道第一义谛也。真谛泯一切法，俗谛立一切法，中谛统一切法。三谛虽三而一，虽一而三。即空即假即中，无前无后，不并不别。如天台的月，即一而三，即三而一。此天台圆顿止观之要旨，若能善修，疾入佛道。一念心中，具足三谛。观一念心，即空即假即中。非纵非横，非一非异。如镜之明、像之现、明像不二。三谛圆融，无碍自在。 天台宗三谛圆融观

大势至法王子与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍，今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继得三摩地，斯为第一。 《楞严经》大势至菩萨念佛圆通

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。生死涅槃，犹如昨梦，菩提烦恼，等似空花。 解脱自在境界

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国