净土法门法师：极乐世界真实的利益

放下名和利，念佛生净土昨天晚上，我们和齐师兄在闲聊探讨佛法中，齐师兄突然说，孙师兄你看看我的头怎么了？怎么突然头疼呢？孙师兄看了看说，一位小和尚在你头上梆梆梆的敲木鱼呢！我们都不解其意，问小和尚为何在齐师兄头上敲木鱼呢？什么意思？孙师兄又看了看说，是菩萨慈悲化现一位小和尚敲着木鱼..

敬问索达吉堪布仁波切：藏地弘扬净土法门的情况普遍吗？加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈（诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍）祈祷本师释迦牟尼佛：大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,赞如白莲闻名不退转,恭敬顶..

定中有智慧，定中有慧，得“定”的人欢喜。修禅有了小功夫，有小功夫，定中有境界，他能够受用到。如果要生欢喜心，要很向往这个境界，那你这个境界可能会失掉，为什么?你起烦恼了、你又起分别执着了，又想长“住”在这里了，这错了。一定知道那也是短暂的境界，你再向上提升，你不能“住”在那里，“..

一生都听佛菩萨安排，佛菩萨给我安排的都是最殊胜的，我们自己要能体会得到，要能受用得到。无论在逆境顺境、善缘恶缘，都生欢喜心，不生烦恼，生智慧。身心舒畅，自在快乐无比，《无量寿经》会给我们，再说贴切一点，阿弥陀佛给我的，释迦牟尼佛给我的，也印证我初学佛的时候，方东美先生告诉我，学佛..

第7章 警觉与触觉·遍行心所·作意与触觉·心常觉照、不随妄转·触觉创造未来一、遍行心所心所有法警觉心——作意——能使我们防患于未然,心中有佛能成佛!触觉感——触境——能塑造人的未来,促进心智的成长与健康!接前章的心与识之后,今将继续进入五位百法的第二位,心所有法。心所有法是随着八识心王而..

持戒，要清净。持什么戒?“三皈”、“五戒”、“十善”就行了，保证跟你接触的人对你都很欢喜。“三皈”是榜样，我跟谁学?跟佛学，跟法学，跟比丘僧学。这个里头要注意的，比丘僧要戒德清净;戒德不清净的，我不跟他学，就对了。在家同学当中要注意：哪一个人能守戒，我跟他学;不能持戒，不跟他学。用这..

「无相无为」，这是清净心、平等心。无相无为，无相是不着相;无为，为是作为，我所做的，我所作所为，起心动念、言语造作都不着相，不但是做了以后心地清净，没有染着，正在做的时候也是「无缚无脱」。这什么意思?就是《金刚经》核心的两句话，六祖从这开悟的，「应无所住，而生其心」。生心是什么?生..

学佛绝非儿戏，真正努力就必须放下：身心世界一切放下。为什么要放下?不放下，它是障碍。会放下的人，从根本放下;会修的人，从根本修。根本是什么?根本就是佛给我们讲的妄想执着。一天到晚想东想西、想前想后，这都是不老实的人!真修道人哪有功夫去打妄想?佛在《华严经》上说，“一切众生皆有如来智慧..

第9章 希望、念力与慧解·个别境界·欲望、念头与胜解·意志克服惰性·心有慧解心自悟一、个别的境界《大乘起信论》云:“一切诸法,唯一妄念,而有差别;若离心念,则无一切境界之相。”接前章的“何谓受、想、思”等遍行心所之后,今将继续进入五位百法中的第二们“心所有法”的二、“别境有五”。本文所要..

所以我们学佛的人，一定要很清楚的记住，阿弥陀佛的大心、大愿、大行、大智、大力、大慈、大悲，为什么上面加一个「大」?大就是对於一切众生没有任何条件;附带条件就不大，我喜欢这个人我帮助他，不喜欢就不帮助，不大。大是无条件，对一切众生平等的，这是大;清净的，清净决定没有染污。什么叫染污?这..

李老师教我，红尘里面修清净心，这里头修成，是真的;修不成，马上就退转了、就堕落了。所以自己总是很小心谨慎，摒弃外缘，时间一定用在读经，用在研教，用在讲经上。跟大家这么多同学，我们一起来修学。除了现前的，还有在网络上的，还有在卫星电视上的，甚至于还有很多家里头拿到光盘。究竟有多少人..

贤顿法师：学会用慈心将暴戾转为祥和【或值怨贼绕，各执刀加害；念彼观音力，咸即起慈心。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。】‘值’在此应作‘遭遇’解，这段偈文的前四句是说怨贼之难，教我们要以观音的慈心去对付怨贼。为什么呢？因为手持刀枪的凶汉怕的不是武力，而是慈悲心，中国..

清净、庄严、美妙的净土03:23西方净土无量乐清净庄严尽美妙八功德水烟波渺池底金沙皆映照西方净土无量乐发愿往生离诸苦七宝互为根枝叶 妙色花果音无数西方净土无量乐百鸟灵禽皆化作和雅音声显微妙演畅佛法八圣道西方净土无量乐不染六尘离五浊凡圣皆由心所作朵朵莲花见佛陀..

1 学佛一定是越学越欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点，一个月比一个月好，能够做到一个月比一个月好，那我就很恭喜你。为什么?你的功夫得力了，非常得力。3 如果你说你一个星期比一个星期好..

怎样达到身心清净、达到纯净?我常常劝导同学们，我们对於一切人、一切事、一切物，控制的这个意念要消除，不可以有。不能有控制的念头，不能有伤害的念头，不能有占有的念头。你要问为什么?这都是佛教的。佛为什么这样教给我们?「凡所有相，皆是虚妄」，你可以受用，不可以占有;我在佛经上得到这个启示..

现在我们也遇到困难，这个困难是灾难太多。我是不接触媒体，我连报纸都不看的，几十年跟这个断绝了。你们每天看电视、每天看报纸，所以这些信息你们知道比我多。我是一些同学们，他们在媒体上听到这些消息，来告诉我，哪个地方又有灾难，那个地方又有灾难。我听到了，我明白，我知道灾难怎么发生的，我..

1《金刚经》上说，谁要说佛说法，那叫谤佛，佛没说一句话。佛的确没说法，因为佛从来没有起心动念过，像钟鼓一样，从来没有说它自己响过，没有，你敲它一下，它就响一下，不敲就不响，这叫感应道交，众生有感，佛就有应。2佛心是清净的，清净心中一念不生，哪有法说?没有法说。没有法说，佛说了四十九..

1我们在日常生活当中，觉的时候少，迷的时候多，在迷的时候，我们需要念佛把觉性常常唤起来，换句话说，要常常用观照功夫。2觉悟的时候，还要常常念，为什么?初初觉悟，这个力量薄弱，如果不念又容易迷。所以诸位在日常生活当中，要能够在起心动念之处，提起佛号，把这个念头化解掉，这叫功夫得力。3你..

具缚凡夫，这个缚就是烦恼，烦恼像绳索把我们綑绑起来动弹不得。这是真的，凡夫确实「一生皆是命，半点不由人」。佛在经上讲得非常好，「欲知前世因」，我们前世造的是什么因，「今生受者是」，你这一生所遭遇的就是，果报，这业报;「欲知来世果，今生作者是」，你来世会得什么样的果报，这一生你所作..

心不清净，你就没有法子入门。我们这个经题上，后半段的清净平等觉，那就是标準。你得清净心，也就是一切精神跟身体的染污你都放下了。七情五欲是染污，七情是裡面的染污，五欲是外面的染污，五欲是财色名食睡。内外的染污统统放下，你才得清净心，清净心是什么阶级?阿罗汉。不错，超越六道轮迴了，没..