民国陈氏《净土圣贤录》

阿弥陀佛建立庄严妙土，不是自己享受的，是用这个方法接引十方三世一切众生，到极乐世界圆满成佛，不是为自己，这个恩德，世出世法里头没有能够相比的。佛的愿望是普度众生，我们真信，真正发愿一向专念，摆在我们面前的例子很多。谛闲老和尚的徒弟锅漏匠，不认识字，一生潦倒，苦不堪言，我们跟他比，..

往生最重要的一个条件，一定要记住，「心净则佛土净」，临命终时最后一念不是净念不能往生。什么叫净念?清净心念这一句佛号，一念十念都能往生。这句话决定不能大意，跟我们的关係太大了。清净心从哪裡来?谁都帮不上忙，一定要靠自己。到临终再修清净心怕修不成，来不及了。应该什么时候修?如果今天听..

我们学佛应该用什么态度去学，应该以什么样的心理去学，这是很要紧的事情，真正关系我们修学成功与失败。学佛的人二六时中，拿现在的话来说，就是一天二十四小时之内，一定要保持心地的清净。又要博学多闻，又要心地清净，一尘不染，这就是功夫上道，会学了。我们听讲经，道理听明白，心里一尘不染，什..

这桩事情丢太久了，至少一百年，现在再找回这个信心不是容易事情，也不是一般人能做得到的;要找真正觉悟的人，从我自己做个好样子给他看。从哪里做起?从真诚。用清净心做、真诚心做，为利益整个社会来做，你会愈做愈欢喜，你不会厌倦。这个就是对传统文化的认识，认识得愈深，他干起来就愈勇猛精进;认..

我们在学佛这一生当中，境遇不相同，有时候顺境、善缘，有时候逆境、恶缘。这些全是佛菩萨安排的，来考验我们，看看你能不能通过。能通过大幅度向上提升，不能通过就堕落了。所以明白这个道理，了解事实真相，我们这一生就能活得很幸福、很快乐，顺境、善缘没有贪恋，逆境、恶缘没有怨恨，心平气和，知..

这桩事情丢太久了，至少一百年，现在再找回这个信心不是容易事情，也不是一般人能做得到的;要找真正觉悟的人，从我自己做个好样子给他看。从哪里做起?从真诚。用清净心做、真诚心做，为利益整个社会来做，你会愈做愈欢喜，你不会厌倦。这个就是对传统文化的认识，认识得愈深，他干起来就愈勇猛精进;认..

我们能不受外面境界影响吗?别人赞叹我们，我们就欢喜;别人毁谤我们，我们就生气，这就受影响。眼被色影响了，耳被音声影响了，鼻被香影响了，舌被味影响了，六根都会被六尘境界影响，这叫凡夫。那我们对外面环境就要选择，修学的环境，佛教弟子们，比丘是弟子们，要居住阿兰若。阿兰若是梵语，什么意思..

修行在哪里修?在待人接物上修。从早到晚，睁开眼睛，你所看到的一切人事物，就是你修行的大道场。修什么?修觉而不迷，这就是皈依佛;修正而不邪，这就是皈依法;修净而不染，这就是皈依僧。佛给我们提出三大纲领，要落实。真正的菩萨就像弥勒一样，布袋和尚，他从内心里面生的笑容，对待一切人事物，没有..

真干就是在日常生活当中，生活就是修行处所，在大乘教，菩萨学处在哪里?从早晨起来睁开眼睛，到晚上睡觉，你所见的、所听的、所接触到的人、事、物，不外乎四大类，顺境、逆境、善缘、恶缘，就在这四种里头修行。顺境、善缘，不生贪恋，顺境、善缘是最容易生起情执的，完全用智慧，不用感情，所以你能..

「礼拜门：谓修净土之人，清净身业，面对阿弥陀如来，一心翘勤恭敬礼拜，愿生彼国，是名礼拜门」。对佛的真诚恭敬，怎样表显出来?在礼拜。身礼佛，口赞佛，称念就是赞佛，发愿求生，相续不断，这是修净土的功课。那么礼拜一定会供养佛像，供佛像非常重要，是我们心念集中的处所。佛像要慎重去选择，选..

无论用什么法门，法门无量，修行方向目标是一个，就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛，生极乐世界。「及彼国土」，经念熟了，想经中的境界，就是想念极乐世界。「盖念佛妙行，众善中王。乃妙中之妙，径中之径」，这几句话说绝了。念的人多，讲的人也多，真正干的人不多，这什么原因?没透，对经..

我们过去在美国给学佛同学说了五个戒，希望我们大假努力都能把它兑现;这五个科目，第一个是“净业三福”，是我们修净土最高的指导原则。佛在这“三福”最后的结论说，这三条是“三世诸佛，净业正因”。三世：过去、现在、未来。修净土往生一定要受持。为什么?这是往生的正因。这三条重要!第一条“孝养..

佛在经上告诉我们，在我们日常生活当中，点点滴滴，每一桩事情都有前因后果，我们这一生中所受的痛苦，都是有原因的，我们学佛人了解这个道理，所以绝对不会怨天尤人。逆境是我过去造的恶因，顺境是我过去造的好因，都能够欢欢喜喜地去承受，在这个里头不怨天、不尤人，就不再造业。这一报，这个帐到这..

现在的人，头脑里面第一个想到的是财富。财富从哪里来?佛告诉我们，世出世法都不出因果的定律，果报从哪里来的?从“因”来的。财富是果报，“因”是什么?你过去生中的布施、供养。世间人哪一个不想拼命赚钱?可是他不懂得赚钱的方法，他用尽心机去赚钱，他不知道，他赚到的都是他命里有的;他命里面没有..

「又因愚痴，不信三世因果，故不知此生之所从来，亦不知死后向何处去」，这是愚痴造成的，不相信三世因果。三世因果在哪裡?就在当下。三世因果的原理是什麽?弥勒菩萨给我们讲得清楚，三世因果是我们的念头。就像电影的底片一样，前面一张是过去的，这是现在的，这是未来的，这就是三世因果。放在电影放..

1世出世间没有偶然之事，有事必有理，有果必有因——什么样的因，得什么样的果报，因果报应，丝毫不爽!2俗话说“一饮一啄，莫非前定”，谁定的?佛给我们讲：业力定的。3世间任何一个众生，在一生当中所有的际遇，决定没有一桩是偶然的，决定没有一桩是突发的，统统是业力在支配，都是与过去生中造作的..

【可爱净物，能观令不净，是圣如意法，唯佛独有。】佛能把娑婆五浊恶世变成清净国土，佛有能力。佛有能力变，为什么不变现出来给我们享受?佛在经上讲了，「心佛众生，三无差别」，说明众生妄想分别执著力量很大，因为你这个力量，佛也没有办法转变。佛变现的境界自己受用，这一切烦恼、习气障重的众生..

问：学生自出生后就学佛，没上学前，心一直很清净，但心随着社会的大染缸污染了我的清净心，我应该如何才能抵御诱惑，使清净心重新回来?答：这的确不容易，已经被染污了，再把染污洗除干净是一桩很难的事情。你要问有什么方法，我简单给你提供一点方法，第一个，从今以后把染污离开，不要接触它。我学..

【澄宪赞曰，佛寿无量，化道至德也，谁不渴仰此愿哉。】所以弥陀悲愿里头，古大德常讲，长寿是第一德，排列在第一位，这个话很有道理的。所有一切的无量，假如要是没有无量寿，那些一切无量都落空。譬如我们讲，你有无量的智慧、无量的德能、无量的财宝，你短命，那所有一切无量都落空，你得不到享受。..

这完全是从真如本性上来说的，一切众生没有一个不是佛。天台家这六即的解释非常的圆满。为什么?因为我们明白这个道理之后，的确使我们的傲慢心渐渐收敛，我们对于一切众生谦虚恭敬的心才能够生得起来。这个对自己恢复本性，对于自己修行证果，对于自己往生西方极乐世界有大帮助。这就叫做真正消业障。..