面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？

我那天听朋友说起他近来的一件事：他的邻居不久前搬到县城去住了，旧房子一时还没有找到买主，所以就空在那里，没人管理的院子里一两个月的时间就长满了荒草。最近连着下了两场暴雨，邻居的院墙由于地基塌陷一下子倒在了朋友这边的院子里，把朋友心爱的一棵石榴树砸得残枝断叶面目全非。那石榴树是朋友..

方海权：必须对治自心的烦恼习气——摘自《人生改造命运要义》广度众生一事，本来是只有证到菩萨的境界方能荷担。除此之外，谁敢说此大话。中下根性的人，随其各自的力量而做利人之事，才能符合修行自利利他的道路。以修行的法门中，有六度万行。当自己未能得度了生脱死时，利人仍是属于自利。但是，不..

观察自心修持的进步，要观察自己，心中对于身边的人是不是越来越慈悲？是的话，现在修行所用的方法就是有用的。对于过去很烦恼、纠结的事情，很羡慕嫉妒恨的事情，现在经由一些佛法的练习以及思维之后，再回过头去看，是不是比较放松，不会再那么羡慕嫉妒恨，不会再那么纠结？是的话，那是一种智慧的展..

达真堪布：调伏自心即是吾忠告【智海撷贝】调伏自心即是吾忠告 诵经祈福以及降魔等，虽自功德传扬人群中， 为贪食财自心被魔使，调伏自心即是吾忠告。 “诵经祈福以及降魔等”，有的人在寺院、道场，甚至去信众的家里搞诵经、祈福、驱魔、降魔等佛事活动，暂时让他们顺利了，或者解决了身体、家庭、工..

悟显法师：成就自心庄严的道场有学过《学佛行仪》的人就知道，法师一讲话就马上合掌，要法师说放掌才放掌。这是祖师大德教的律仪，非常的庄严，有的同修学过，这样很好。和尚讲话讲一个小时，我们就合掌一个小时，讲两个小时，就合掌两个小时。出家众也是要合掌，这是律仪。今天讲：为什么要来道场?为..

我们多次讲到如何使用佛法，这几天我们所讲的叫行为修养，使用佛法应该是心灵修养。心灵修养，第一个条件就是信仰，信仰就是心中认可。有些人只认可外在，不认可自己，有些人也不认可自己，也不认可外在。外在是无为的，内在是有为的。为什么外在是无为呢？一切唯物的缘起，也叫一切法的缘起。缘起是唯..

法喜充满 17:53:56四祖道信说:夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。法喜充满 17:54:10何为方寸呢?般若 17:55:16总在心源法喜充满 18:01:09因处如不明,果处只怕是难到吧和维 18:03:42(双手合十恭敬像)和维 18:05:26请大家注意了:公交车门的上方,突出的一块箱体上面(一般在左边)有一个圆孔,圆孔有一..

宏海法师：句句消归自心祖师们常常教诲我们，要做到句句消归自心，如说修行。也就是把学法修行落在实处，知行合一，心口相应。消归自心就是要相应。消是完全化到自己的内心深处，归是从自己出发，不关别人的事。首先从事上的行持来讲，对于佛所说的戒律都要严格持守，佛不让我们干的事，我们都要发誓决..

宏圆法师：念佛修净业，能让我们脱离一切苦不但是除恶念、连善念也不起，这是我们最后的目标，善念是帮助我们修行的，善念不是根本，最后的根本是净业。善念也会轮回天道嘛，也是在天道，你天福尽了你阿赖耶里的恶习又会显现，就像莲池大师说的“只不过晚堕落一世罢了”。我们念佛修净业能让我们脱离六..

面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？问：面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？索达吉堪布：不管是王孙公子，还是平民百姓，不论身份高低贵贱，生活在世上的人们，在未得究竟境界之前，面对世间的变幻，都会有时欢乐有时痛苦，无法把握自心的人们，..

达真堪布：唯有自心不清净在没有必要的情况下，不要谈论他人的过失，也不要思量他人的过失。每个人的习气不同，有的人特别爱说别人的缺陷，第一，说他人身体缺陷。比如瞎子、聋子等等。如果是带着恶意说，就是对别人的谩骂，犯了口业。如果是在放逸的状态中，说他人的缺陷或过失，也会有很大的罪过。所..

晋朝时，桓玄纂位。当他入宫时，床座忽然下陷，群臣大惊失色。 殷仲文禀告桓玄说：「由于圣德深厚，所以大地不堪负载！」 桓玄听了，非常高兴，命令他辅佐政事，并且赏赐他许多财物。因此殷仲文所用的车乘、马匹、器物和服饰都极为考究和华丽，并拥有数十位歌妓和妾女，整天奏着音乐而不中断。他生性贪..

大度看世界，从容过生活人生有度，误在失度，坏在过度，好在适度。虚心过头就成为虚伪;自信过头就成为傲慢;原则过头就成为僵化;开放过头就成为放纵;威严过头就成为架子;谦逊过头就成为懦弱;随和过头就成为盲从;胆量过头就成为张狂;精明过头就成为自私;直率过头就成为草率。烦恼由心起，凡境皆心造。如..

如何在竞争中善护自心？世间一日少不了竞争，佛法让我们宽容忍让，可是退可能伤害我们身边亲人的期待，进可能伤害别的竞争者的成功心，该如何抉择？不管你学不学佛，都要讲基本的做人原则，守住了这些原则，再谈进退，再谈学佛。什么是做人的根本？就是凭良心做事，不伤天害理，不损人利己。这个不复杂..

学诚法师：感悟人生 第八讲 如何扫除自心的尘垢 四、共业增上 四、共业增上1.共业与别业我们常常听到一个词，叫做“薪火相传”。火需要靠柴来燃烧，这块柴烧完以后，火还会再去燃烧别的柴。人的生命也是一样，一生又一生持续下去，这块柴烧尽了，能够再燃烧下一块柴，下一块燃烧完了以后，又能够再接续..

凡夫的心易动难制，执著迷恋，得不到时苦苦追求，得到之后又怕失去，烦恼由此而生。圣道修行就是制御自己的心。从前，波罗奈城有个名叫锄头贤人的人，用锄头耕种土地，出卖蔬菜瓜果，借以糊口。除了这柄锄头，他没有任何其他财产。一天，他把锄头藏起来，出家去了。出家之后，他总是惦记那把老锄头，贪..

达真堪布：怎样理解“自心简易难信之秘密”？怎样理解“自心简易难信之秘密”？ 达真堪布解答：大圆满法是最究竟的法，“自心简易难信之秘密”，我们的心性就是佛性，这是最简单、最容易就能知道与领悟的。如果你能把握住的话，当下就是圆满，现在就是解脱。但是我们这些凡夫都愚痴，总是搞得那么复杂..

因为一杯水而倒闭的餐厅，看完能让你明白什么？有一天，一位年轻的女子抱着小婴儿来到店里，她想为孩子买点喝的。不过，满店都是可乐、雪碧之类的冷饮，实在不适合小婴儿。左看右看，她终于发现，店里有台饮水机，里面的纯净水，倒可以让孩子喝一点。于是，她试探地问服务员：“你好，能给我一杯水吗?..

师父告诉你们一个非常好的方法,能让你们修得更好现在给你们讲一讲“调心”。一个人要会调节心理。调心是非常重要的，如果一个开悟的人，他要有一个清凉的心，清凉是脑子很清醒，人很冷静，清凉心就是说这个心永远是很安定的，很平稳的。调心的目地就是要修正我们身上的习性，习惯性的东西，因为习惯性..

又到清明，看看回向的力量有多大？是否能让众生从地狱获得解脱？导读又到一年清明时节。除了扫墓及祭祖以外，应广修一切善行并将功德回向给亡者，令他们早生净域，离苦得乐，这是实践孝道最具体的表现。回向，又作转向、施向，以自己所修善根功德回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃，或以自己所修善根追..