自心自性，自生自灭

荷泽神会禅师初参六祖惠能大师时,惠能大师问道:你从远处来,路途遥远,太辛苦了,自性禅心带来了吗?可看见本体的法性是什么吗?神会禅师道:报告老师:我有来去,自性没有来去,本体法性,普遍法界,怎可言见,抑或不见?惠能大师道:好敏利的词句。接着拄杖就打了下来。神会并不退缩,反而紧问道:老师坐禅时,是见或..

宏海法师：句句消归自心祖师们常常教诲我们，要做到句句消归自心，如说修行。也就是把学法修行落在实处，知行合一，心口相应。消归自心就是要相应。消是完全化到自己的内心深处，归是从自己出发，不关别人的事。首先从事上的行持来讲，对于佛所说的戒律都要严格持守，佛不让我们干的事，我们都要发誓决..

面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？问：面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？索达吉堪布：不管是王孙公子，还是平民百姓，不论身份高低贵贱，生活在世上的人们，在未得究竟境界之前，面对世间的变幻，都会有时欢乐有时痛苦，无法把握自心的人们，..

宣化上人：在自性上用功夫你把执着去了，才能与自性、本有的智慧相契合。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释《六祖坛经》中提到，六祖大师为神秀大师的门人至诚，说了一首偈颂：生来坐不卧 死去卧不坐一具臭骨头 何为立功过这个意思，就是神秀大师那儿，只是在臭皮囊上用功夫，不知道在自性上用功夫，所以这..

宣化上人：生在这个愚痴的时代我们的自性光明全被物质蒙蔽了在现今科技与物质文明都这么发达的时代里，我们得好好想一想，并问问自己，这可是个适于人居的好时候？科技使人生活得到改善，人当然认为它是好的，可我们也得明白俗语所谓「乐极生悲」的道理。即科学进步虽是好事，不过好事反而也会招来祸事..

达真堪布：唯有自心不清净在没有必要的情况下，不要谈论他人的过失，也不要思量他人的过失。每个人的习气不同，有的人特别爱说别人的缺陷，第一，说他人身体缺陷。比如瞎子、聋子等等。如果是带着恶意说，就是对别人的谩骂，犯了口业。如果是在放逸的状态中，说他人的缺陷或过失，也会有很大的罪过。所..

晋朝时，桓玄纂位。当他入宫时，床座忽然下陷，群臣大惊失色。 殷仲文禀告桓玄说：「由于圣德深厚，所以大地不堪负载！」 桓玄听了，非常高兴，命令他辅佐政事，并且赏赐他许多财物。因此殷仲文所用的车乘、马匹、器物和服饰都极为考究和华丽，并拥有数十位歌妓和妾女，整天奏着音乐而不中断。他生性贪..

如何在竞争中善护自心？世间一日少不了竞争，佛法让我们宽容忍让，可是退可能伤害我们身边亲人的期待，进可能伤害别的竞争者的成功心，该如何抉择？不管你学不学佛，都要讲基本的做人原则，守住了这些原则，再谈进退，再谈学佛。什么是做人的根本？就是凭良心做事，不伤天害理，不损人利己。这个不复杂..

一切业的自性自有顶以下至无间地狱底层以上，（六道众生）各自感受不可思议的各种痛苦和安乐，都是由各自往昔所积累的善恶业产生的。如《百业经》云：“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造各种众生，漂泊于轮回，业网乃极大。”有些人尽管现在具有权力和地位，拥有许多受用，但是死期到来时其中何..

学诚法师：感悟人生 第八讲 如何扫除自心的尘垢 四、共业增上 四、共业增上1.共业与别业我们常常听到一个词，叫做“薪火相传”。火需要靠柴来燃烧，这块柴烧完以后，火还会再去燃烧别的柴。人的生命也是一样，一生又一生持续下去，这块柴烧尽了，能够再燃烧下一块柴，下一块燃烧完了以后，又能够再接续..

凡夫的心易动难制，执著迷恋，得不到时苦苦追求，得到之后又怕失去，烦恼由此而生。圣道修行就是制御自己的心。从前，波罗奈城有个名叫锄头贤人的人，用锄头耕种土地，出卖蔬菜瓜果，借以糊口。除了这柄锄头，他没有任何其他财产。一天，他把锄头藏起来，出家去了。出家之后，他总是惦记那把老锄头，贪..

宣化上人：念自性中的观音心里要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心地来念。我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，里边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念到内外一如，自他无二。我们的自性中，具足十方诸..

达真堪布：怎样理解“自心简易难信之秘密”？怎样理解“自心简易难信之秘密”？ 达真堪布解答：大圆满法是最究竟的法，“自心简易难信之秘密”，我们的心性就是佛性，这是最简单、最容易就能知道与领悟的。如果你能把握住的话，当下就是圆满，现在就是解脱。但是我们这些凡夫都愚痴，总是搞得那么复杂..

净土法门法师：阿弥陀佛在哪里?也是我们自性变的，是他的愿力引发天地万物悉从大光明藏中自然流出，就在眼前，我们要把佛经上这些经文证实，我们就得受用了。「至於极乐世界亦复如是，乃由於弥陀大愿之所成，众生净心之所具」。弥陀大愿所成就的极乐世界，我们每个人自性清净心里头本有的极乐世界，被..

【缘聚禅莲恩师法语】 镜子照自心 回归本源明（一）走在修行路上的人，问过自己的真心吗？如实的了自心吗？真正的反思过自己几分？当有人赞叹您的时候，您沾沾自喜、瞎高兴的时候，自己思考过没有？ 自己是不是太兴灾乐乎过头了？是否瞬间可以收心归原？真佛子要真切的明白历境炼心的义理：无论赞叹您..

在大自然界中真理只有一个，那就是如是因果。诸位同学，大家好，吉祥如意。这回我们来探讨一下新的话题，如何能够让人生更加美好，更加殊胜呢?既然如此，我们就得首先知道，什么原因所导致的人生的缺憾。俗话说若想了解所以，首先就得要了解因为。必须要按照程序来进行查找。尘世间每个人的果报都是有..

净土法门法师：离梦幻泡影，回般若自性所有一切虚妄的现象，十法界依正庄严是幻相，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这大家都会念，你能感觉到吗?我们把它分成阶段，于世出世间一切法不执着，六道就没有了。由此可知，造成六道最严重的是执着，执着没有了，六道就没有了，还有四..

道证法师：功德是由自性清净心里面发挥出来的功能“功德”这两个字，并不简单，并不是说，我们发一念心，捐一笔钱，就有功德。我们若是要说得严格一点，怎样才叫作有“功”呢?做一件好事，必须发心真正是利益大众，内心没有什么自私自利的念头，又真正有产生利益大众的功效，才能够叫作有“功”。甚至..

净土法门法师：把自性里的财富引出来净空法师：把自性里的财富引出来我们学佛人知道，每一个人命里面的财富、智慧、德相（德是功德，相是相好），都是自性里头本来具足的，不是外头来的。可是迷失自性的时候，没有明心见性，自性里面的东西你享受不到，虽然有，封存在那边。 要怎样才能把自性里面的东..

功德法身 自性内见【经文】师又曰:“见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身,但依此作,是真功德。”“师又曰:‘见性是功。\’”见到我们的真如佛性——缘起性空的真如本性,这才..