自心自性，自生自灭

忍，从内心。中国的文字，心上面一把刀，这刀刃放在心上，能不能忍?能不能接受?这个字是会意的字。你并没有犯过失，别人有意加罪给你，这才真正是忍辱波罗蜜。为什么?受什么样的委屈，受什么样的灾害，不用辩别。不但不辩别，不用放在心上，为什么?修行人。修行人修什么?修心，把这些东西放在心上，心..

十方世界一切有缘众生，如果遇到这部经典，依教修行，没有一个不成就。缘千差万别，不一样，佛说一切经，说经的目的没有别的，就是帮助众生离苦得乐，这是佛的心。六道轮回苦、十法界苦，沦落在这个世界里头的人太多了，佛要帮助这些人离苦得乐。要帮助他离究竟苦，得究竟乐，这个帮助才圆满，不是头痛..

蕅益大师这里说得好，娑婆世界就是自心所感的秽土，我们自己心不清净，「自心秽，理应厌离」;极乐世界就是自心所感的净，「自心净，理应欣求」，应当如此。求净土从哪里求?求自心净，心净则佛土净，这是真正取极乐世界。如果自心不净，一天念十万声佛号，也不能往生;自心清净，一天念十声佛号可以往生..

香隆立嘉措仁波切：找寻自性的方法佛教中所有的修行教法，不外乎用自性和心去转化和修正内在与外境所有的二元对立，和如何进入绝对的一元境界之中。这其中所有一切的关键，认真的讲，其实只有一个问题，那便是对于「我」应该如何去看待?因为「我」的问题，如果没有真正处理成功，那就会形成一连串的执..

2016-02-18 净土宗专修平台 佛光在哪里?《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火，字字句句充满了无量无边的智慧。《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧..

那就是说，《华严经》上所讲的四十一位法身大士，这四十一个阶位的人不晓得有多少，没有一个不知道。你那不善的心、不善的行为这能见人吗?你不想见，他全知道。他看到你造业，看到你受报，到三途去受报，为什么?业感，法尔如是，他救不了你，你必须到三恶道去消业。所以三恶道、三善道功能是一样的，你..

方海权：必须对治自心的烦恼习气——摘自《人生改造命运要义》广度众生一事，本来是只有证到菩萨的境界方能荷担。除此之外，谁敢说此大话。中下根性的人，随其各自的力量而做利人之事，才能符合修行自利利他的道路。以修行的法门中，有六度万行。当自己未能得度了生脱死时，利人仍是属于自利。但是，不..

自性三宝之意涵每个人的本性当中,都有「佛、法、僧」三宝的功德,这就是所谓的「自性三宝」。「自性佛宝」:在你的自性中有觉性光明,这个光明是平等普施,是你原来本具的「觉悟之性」;「自性法宝」:当遇到事情,你能依着自性的觉性光明而做,也就是随顺于法尔如是的实相,而法住、法行。这是你原来本具的「解..

观察自心修持的进步，要观察自己，心中对于身边的人是不是越来越慈悲？是的话，现在修行所用的方法就是有用的。对于过去很烦恼、纠结的事情，很羡慕嫉妒恨的事情，现在经由一些佛法的练习以及思维之后，再回过头去看，是不是比较放松，不会再那么羡慕嫉妒恨，不会再那么纠结？是的话，那是一种智慧的展..

1佛在经上说，七情五欲是烦恼。七情是喜怒哀乐爱恶欲，欲就是欲望，你生起这个东西，你脱不了六道轮回。2要想超脱六道轮回，从哪里做起?经上说得很清楚，首先要学会不执着、不分别。不分别，心就平等，心平等是菩萨;完全不执着，见思烦恼断了，是阿罗汉、是辟支佛。所以我们从早到晚见色闻声这些境界，..

达真堪布：如果我们能在自性中安住，就是真正地祈祷文殊菩萨这里首先讲文殊菩萨的功德。仅仅忆念一下，心里想一下文殊菩萨的功德，就能开启“二规智慧之宝藏门”。“那是谁呢?”“那是文殊菩萨。”有缘者——具有信心的人，仅仅忆念一下文殊菩萨，就可以开启精通二规之智慧宝藏之门。也许很多人有疑惑..

「本非世间物质」，极乐世界跟十方诸佛剎土不一样，十方诸土相同的就是实报土，实报土相同，跟西方极乐世界也相同，方便、同居完全不同，极乐世界方便土、同居土也是法性土，这就奇妙了。极乐世界根本就没有微尘所成，没有这个现象，没有微尘这个东西，跟我们这个世界完全不相同，这些前面我们都学过的..

像海贤老和尚一样，他念这句佛号念了九十二年，我们经题上「清净平等觉」他统统念出来了。清净平等觉是我们的真心，他用念佛的方法完全证得。清净心是功夫成片、事一心不乱;平等心是理一心不乱，菩萨证得的;后面觉，觉就是开悟了，大彻大悟，明心见性，这叫觉，宗门里面所说的明心见性，见性成佛，是真..

1 《华严经》上佛说，“一切众生皆有如来智慧德相”，智慧德相是自性本具的功德，一切众生统统具足，现在透不出来，是被妄想、分别、执着障住了。2 我们六道凡夫，一天到晚妄想，前念灭，后念生，念念不住。我们不想要妄想，偏偏妄想一大堆，妄想哪里来的不知道，什么时候有的也不知道，小孩也会打妄想..

达真堪布：调伏自心即是吾忠告【智海撷贝】调伏自心即是吾忠告 诵经祈福以及降魔等，虽自功德传扬人群中， 为贪食财自心被魔使，调伏自心即是吾忠告。 “诵经祈福以及降魔等”，有的人在寺院、道场，甚至去信众的家里搞诵经、祈福、驱魔、降魔等佛事活动，暂时让他们顺利了，或者解决了身体、家庭、工..

自性是善的，中国古人讲，「人之初，性本善」，这是真的，不是假的。现在有很多人主张，人之初，性本恶，哪里去找善人?讲性本善是圣人说的、佛菩萨说的。但是佛菩萨说的那个善，不是善恶的善，善恶的善都不善，没有善恶才叫善。这一点我们都要搞清楚，自性清净心说不上善恶，没有善恶才叫真善。起了一..

悟显法师：成就自心庄严的道场有学过《学佛行仪》的人就知道，法师一讲话就马上合掌，要法师说放掌才放掌。这是祖师大德教的律仪，非常的庄严，有的同修学过，这样很好。和尚讲话讲一个小时，我们就合掌一个小时，讲两个小时，就合掌两个小时。出家众也是要合掌，这是律仪。今天讲：为什么要来道场?为..

香隆立嘉措仁波切：人人都可以成为自性的发明家现代化科技和一切日常生活中使用品的来源，无一不是经由敏感又热心的发明家们疲心竭虑、挖空心思给创造出来的，但这也是从日常的生活中和从小养成的习惯才有办法造成日后的成就。义大利很有名的物理科学家伽凡尼其实是现在网际网路和行动电话发明的祖师爷..

净土法门法师法语：终极三宝是自性三宝1 佛法修学的总纲领是觉正净，觉而不迷是佛宝，正而不邪是法宝，净而不染是僧宝，这叫自性三宝。2 自性三宝是觉正净，我们皈依佛、皈依法、皈依僧，这一定要晓得，佛法僧是自己。佛是什么？佛是自性觉。法是什么？法是自性正。僧是什么？僧是自性清净。全是自己，..

我们多次讲到如何使用佛法，这几天我们所讲的叫行为修养，使用佛法应该是心灵修养。心灵修养，第一个条件就是信仰，信仰就是心中认可。有些人只认可外在，不认可自己，有些人也不认可自己，也不认可外在。外在是无为的，内在是有为的。为什么外在是无为呢？一切唯物的缘起，也叫一切法的缘起。缘起是唯..