净土法门法师法语：自性清净心里没有祸福、善恶、因果

正是古德所说的，人一生当中的际遇，一定要自己起百分百的责任，决定不能够怨天尤人，为什么?与一切人不相关，是自己业力所感的，这是个明白人，这是觉悟的人，不明白，不觉悟，他受了这些苦，不甘心，不情愿，为什么你们享乐，我在受苦?这一种怨恨心，是俱生的烦恼习气，人人都有，一定要有善知识把它..

清净下面有解释，「《嘉祥疏》曰：光显也」，佛光显示出来的。「又《宝积经》曰：如来身者，自性清澈」。这都是我们要学习的。如来身，法性身，所以自性清彻。惠能大师见性，性是什么样子，他第一句就告诉我们，「何期自性，本自清净」，就是自性清彻，它本来就是这样的，永远是这样的，从来也没有受染..

佛教学，把你教了你也成佛，佛不居功，「你要感谢我，你看我成就了你」，佛没有说这个话，为什么?你本来是佛。你成功了，佛心里痕迹都不著，他保持清净平等觉，毫不受影响，这是真的，这是我们要学习的。我们对这个社会，对一切众生做最大的贡献，做再多的好事，心地要清净，不能有丝毫痕迹，叫「三轮..

佛法所修的觉、正、净，惠能大师传三皈，教人皈依觉、皈依正、皈依净，他这样教法，然后再给你解释，「佛者，觉也;法者，正也;僧者，净也」。你皈依佛是要念念觉而不迷，这真的皈依佛了，皈是回头，依是依靠，我依靠什么?依靠正觉，依靠觉悟，不再迷惑了。皈依法，法是正知正见，经典里面所说的都是方..

所以，听到阿弥陀佛的名号有福，对这个佛号恭敬，也跟著念，这个人福报更大。修福方法有八万四千，第一殊胜无过於念佛，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这话不是假话，是真话。我们现在常常想这个想那个，把佛常常忘掉，这个不好，这往生没把握，往生一定要专注。昨天堪布在此地，我是建议，希望堪..

《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就没有价值;学佛修行，就无意义;而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底都是由于不懂..

还有一个，杀人。什麽地方杀人?堕胎是杀人。每天我们居住这个都市裡堕胎有多少?我听有人告诉我，全世界每一年堕胎超过五千万，两年就超过一亿;两年，一年的时候五千多万，两年就一个亿，这杀人。这些婴儿到这个世间来，佛讲的四种缘，不是四种缘不到你家来。来报恩的，你把他杀了，恩变成怨。他是来报..

古人教我们，「早晨吃得好，中午吃得饱，晚上吃得少」，这是养生之道，也是摄取营养的一个原则。以佛法来讲，真正的养生之道是懂得「养心」，因为心能生种种法，心是能生，身是所生之法，所以心清淨，身就清淨;身心清淨，外面环境就清淨，这是一定之理。但是世间懂得的人少，还是刻意向外寻求补充养分..

学佛，无论出家在家，最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心，一切时、一切处，不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就幸福，你就快乐。幸福和快乐，不是说你财富多、地位高;我们看到很多有财富、有地位的人活得很苦，一点也不快乐。诸位要是读历史，帝王可以说是富贵到了极处，可是在中国，真正幸福快..

净土法门法师：极乐世界真实的利益「故能有如是不可思议真实之利也。」所以你到极乐世界，你受用到真实的利益。什么受用？六根的受用。在那边有六根、有六境，没有六识。为什么？转识成智了，在极乐世界没有 六识，有六智。眼的见不是眼识见，我们现在是眼识，识是什么？分别执着。法身菩萨不用识，识..

敬问索达吉堪布仁波切：藏地弘扬净土法门的情况普遍吗？加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈（诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍）祈祷本师释迦牟尼佛：大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,赞如白莲闻名不退转,恭敬顶..

自性三宝之意涵每个人的本性当中,都有「佛、法、僧」三宝的功德,这就是所谓的「自性三宝」。「自性佛宝」:在你的自性中有觉性光明,这个光明是平等普施,是你原来本具的「觉悟之性」;「自性法宝」:当遇到事情,你能依着自性的觉性光明而做,也就是随顺于法尔如是的实相,而法住、法行。这是你原来本具的「解..

定中有智慧，定中有慧，得“定”的人欢喜。修禅有了小功夫，有小功夫，定中有境界，他能够受用到。如果要生欢喜心，要很向往这个境界，那你这个境界可能会失掉，为什么?你起烦恼了、你又起分别执着了，又想长“住”在这里了，这错了。一定知道那也是短暂的境界，你再向上提升，你不能“住”在那里，“..

一生都听佛菩萨安排，佛菩萨给我安排的都是最殊胜的，我们自己要能体会得到，要能受用得到。无论在逆境顺境、善缘恶缘，都生欢喜心，不生烦恼，生智慧。身心舒畅，自在快乐无比，《无量寿经》会给我们，再说贴切一点，阿弥陀佛给我的，释迦牟尼佛给我的，也印证我初学佛的时候，方东美先生告诉我，学佛..

持戒，要清净。持什么戒?“三皈”、“五戒”、“十善”就行了，保证跟你接触的人对你都很欢喜。“三皈”是榜样，我跟谁学?跟佛学，跟法学，跟比丘僧学。这个里头要注意的，比丘僧要戒德清净;戒德不清净的，我不跟他学，就对了。在家同学当中要注意：哪一个人能守戒，我跟他学;不能持戒，不跟他学。用这..

「无相无为」，这是清净心、平等心。无相无为，无相是不着相;无为，为是作为，我所做的，我所作所为，起心动念、言语造作都不着相，不但是做了以后心地清净，没有染着，正在做的时候也是「无缚无脱」。这什么意思?就是《金刚经》核心的两句话，六祖从这开悟的，「应无所住，而生其心」。生心是什么?生..

学佛绝非儿戏，真正努力就必须放下：身心世界一切放下。为什么要放下?不放下，它是障碍。会放下的人，从根本放下;会修的人，从根本修。根本是什么?根本就是佛给我们讲的妄想执着。一天到晚想东想西、想前想后，这都是不老实的人!真修道人哪有功夫去打妄想?佛在《华严经》上说，“一切众生皆有如来智慧..

所以我们学佛的人，一定要很清楚的记住，阿弥陀佛的大心、大愿、大行、大智、大力、大慈、大悲，为什么上面加一个「大」?大就是对於一切众生没有任何条件;附带条件就不大，我喜欢这个人我帮助他，不喜欢就不帮助，不大。大是无条件，对一切众生平等的，这是大;清净的，清净决定没有染污。什么叫染污?这..

李老师教我，红尘里面修清净心，这里头修成，是真的;修不成，马上就退转了、就堕落了。所以自己总是很小心谨慎，摒弃外缘，时间一定用在读经，用在研教，用在讲经上。跟大家这么多同学，我们一起来修学。除了现前的，还有在网络上的，还有在卫星电视上的，甚至于还有很多家里头拿到光盘。究竟有多少人..

1 学佛一定是越学越欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点，一个月比一个月好，能够做到一个月比一个月好，那我就很恭喜你。为什么?你的功夫得力了，非常得力。3 如果你说你一个星期比一个星期好..