人死后，自性在哪里？

自性自度，还是要自己去自己的毛病，师父不能天天看着你。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释我们现在讲自性自度，这本来不是这么简单的。自性自度，就是要你把迷惑都断了，把你的粪都除去;不要有一些个粪，在自己自性里边，这就叫自性自度。你要是自性里头粪除不净，那你就是没有自性自度。什么是自性的粪..

开悟、不开悟，在你自己。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释徒弟迷的时候，应该师父度徒弟。迷的时候，就是没有开悟，没有得到自性的本体，这个时候，应该师父来指示，修道用功，好开悟。开悟后，就应该自己度自己。各位听到没有?这自性自度，就是你没有明白诵〈楞严咒〉的时候，要有人教你诵;你已经会诵〈..

问：什么叫自性？该如何把握自性一词的正确的内涵？一个人如果把明意识、潜意识里面所有的妄念，包括微细的妄念完全除去之后，自性真的能放大光明吗？大安法师答：谈自性问题，这就是一个比较终极、玄妙的问题。自性就是我们本具的真如法性的理体。你也不要去追求它有一个标准答案，实际上是勉强来指称..

第三章_《般若经》──甚深之一切法空第七节 自性空与无自性空(p.180 ~p.188)一、概说《般若经》「自性空」与「无自性空」意义不同(p.180)《般若经》常说自性空。一切法无自性,无自性故空:经论师的大力宏扬,学者们似乎觉得《般若经》所说的自性空,就是一切法无自性空了。当然,《般若经》说一切法虚妄无..

第四章_龙树──中道缘起与假名空性之统一第六节 空性——无自性空(p.243～p.255)一、缘起即空性(p.243)《中论》〈观四谛品〉说:「众因缘生法,我说即是空」1。众因缘生法──缘起法,就是空──空性。「我说」,从前都解说为佛说,但原文是第一人称的多数,所以是「我等说」。缘起即是空性,是龙树那个时代,..

这五种罪行，死后是要下无间地狱的！一定谨慎！五种要下无间地狱的罪行： 第一种，就是不孝父母。如果有众生不孝顺父母，就是日常生活不了解父母对自己的恩德，不能让父母欢心，常常忤逆父母，不听话，让父母烦恼，甚至到达杀害父母的程度，那这样就是犯了逆罪。要知道，在这个世间对众生恩德最大的就..

忍，从内心。中国的文字，心上面一把刀，这刀刃放在心上，能不能忍?能不能接受?这个字是会意的字。你并没有犯过失，别人有意加罪给你，这才真正是忍辱波罗蜜。为什么?受什么样的委屈，受什么样的灾害，不用辩别。不但不辩别，不用放在心上，为什么?修行人。修行人修什么?修心，把这些东西放在心上，心..

十方世界一切有缘众生，如果遇到这部经典，依教修行，没有一个不成就。缘千差万别，不一样，佛说一切经，说经的目的没有别的，就是帮助众生离苦得乐，这是佛的心。六道轮回苦、十法界苦，沦落在这个世界里头的人太多了，佛要帮助这些人离苦得乐。要帮助他离究竟苦，得究竟乐，这个帮助才圆满，不是头痛..

香隆立嘉措仁波切：找寻自性的方法佛教中所有的修行教法，不外乎用自性和心去转化和修正内在与外境所有的二元对立，和如何进入绝对的一元境界之中。这其中所有一切的关键，认真的讲，其实只有一个问题，那便是对于「我」应该如何去看待?因为「我」的问题，如果没有真正处理成功，那就会形成一连串的执..

【因果报应录】吕四无恶不作死后堕蛇吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽然雷声隆隆，风雨骤至，远远看到一位风姿绰约的少妇，躲入河边古庙中避雨，吕四看了，顿起歹念，对恶少们..

2016-02-18 净土宗专修平台 佛光在哪里?《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火，字字句句充满了无量无边的智慧。《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧..

那就是说，《华严经》上所讲的四十一位法身大士，这四十一个阶位的人不晓得有多少，没有一个不知道。你那不善的心、不善的行为这能见人吗?你不想见，他全知道。他看到你造业，看到你受报，到三途去受报，为什么?业感，法尔如是，他救不了你，你必须到三恶道去消业。所以三恶道、三善道功能是一样的，你..

【因果报应录】侯二忤逆不孝死后投生为猪清代康熙年间，邯郸有一位侯老太太，秉性仁慈，乐善好施，是令人钦敬的好人。或许是前生的恶业，她生了一个忤逆不孝的儿子，名叫侯二。侯二的性情，恰与母亲相反，待人极为刻薄，吝啬异常，对于任何公益慈善事业，都是一毛不拔，因此他对于侯老太太的乐善好施，..

自性三宝之意涵每个人的本性当中,都有「佛、法、僧」三宝的功德,这就是所谓的「自性三宝」。「自性佛宝」:在你的自性中有觉性光明,这个光明是平等普施,是你原来本具的「觉悟之性」;「自性法宝」:当遇到事情,你能依着自性的觉性光明而做,也就是随顺于法尔如是的实相,而法住、法行。这是你原来本具的「解..

1佛在经上说，七情五欲是烦恼。七情是喜怒哀乐爱恶欲，欲就是欲望，你生起这个东西，你脱不了六道轮回。2要想超脱六道轮回，从哪里做起?经上说得很清楚，首先要学会不执着、不分别。不分别，心就平等，心平等是菩萨;完全不执着，见思烦恼断了，是阿罗汉、是辟支佛。所以我们从早到晚见色闻声这些境界，..

达真堪布：如果我们能在自性中安住，就是真正地祈祷文殊菩萨这里首先讲文殊菩萨的功德。仅仅忆念一下，心里想一下文殊菩萨的功德，就能开启“二规智慧之宝藏门”。“那是谁呢?”“那是文殊菩萨。”有缘者——具有信心的人，仅仅忆念一下文殊菩萨，就可以开启精通二规之智慧宝藏之门。也许很多人有疑惑..

【因果报应录】杨孝子行乞供亲死后升天杨孝子是江苏省武进县圩桥里人，他的父母亲生活十分贫苦，并且体弱多病，终年与床褥为伍，苦水为伴，除了衣食以外，还要支出很多的医药费。在这样艰苦的环境中，杨孝子实在无法负担父母亲的生活，万不得已，只好冒着耻辱做乞丐了，并且把行乞所得食物，供养父母。..

「本非世间物质」，极乐世界跟十方诸佛剎土不一样，十方诸土相同的就是实报土，实报土相同，跟西方极乐世界也相同，方便、同居完全不同，极乐世界方便土、同居土也是法性土，这就奇妙了。极乐世界根本就没有微尘所成，没有这个现象，没有微尘这个东西，跟我们这个世界完全不相同，这些前面我们都学过的..

像海贤老和尚一样，他念这句佛号念了九十二年，我们经题上「清净平等觉」他统统念出来了。清净平等觉是我们的真心，他用念佛的方法完全证得。清净心是功夫成片、事一心不乱;平等心是理一心不乱，菩萨证得的;后面觉，觉就是开悟了，大彻大悟，明心见性，这叫觉，宗门里面所说的明心见性，见性成佛，是真..

1 《华严经》上佛说，“一切众生皆有如来智慧德相”，智慧德相是自性本具的功德，一切众生统统具足，现在透不出来，是被妄想、分别、执着障住了。2 我们六道凡夫，一天到晚妄想，前念灭，后念生，念念不住。我们不想要妄想，偏偏妄想一大堆，妄想哪里来的不知道，什么时候有的也不知道，小孩也会打妄想..