面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？

达真堪布：唯有自心不清净在没有必要的情况下，不要谈论他人的过失，也不要思量他人的过失。每个人的习气不同，有的人特别爱说别人的缺陷，第一，说他人身体缺陷。比如瞎子、聋子等等。如果是带着恶意说，就是对别人的谩骂，犯了口业。如果是在放逸的状态中，说他人的缺陷或过失，也会有很大的罪过。所..

晋朝时，桓玄纂位。当他入宫时，床座忽然下陷，群臣大惊失色。 殷仲文禀告桓玄说：「由于圣德深厚，所以大地不堪负载！」 桓玄听了，非常高兴，命令他辅佐政事，并且赏赐他许多财物。因此殷仲文所用的车乘、马匹、器物和服饰都极为考究和华丽，并拥有数十位歌妓和妾女，整天奏着音乐而不中断。他生性贪..

大度看世界，从容过生活人生有度，误在失度，坏在过度，好在适度。虚心过头就成为虚伪;自信过头就成为傲慢;原则过头就成为僵化;开放过头就成为放纵;威严过头就成为架子;谦逊过头就成为懦弱;随和过头就成为盲从;胆量过头就成为张狂;精明过头就成为自私;直率过头就成为草率。烦恼由心起，凡境皆心造。如..

如何在竞争中善护自心？世间一日少不了竞争，佛法让我们宽容忍让，可是退可能伤害我们身边亲人的期待，进可能伤害别的竞争者的成功心，该如何抉择？不管你学不学佛，都要讲基本的做人原则，守住了这些原则，再谈进退，再谈学佛。什么是做人的根本？就是凭良心做事，不伤天害理，不损人利己。这个不复杂..

学诚法师：感悟人生 第八讲 如何扫除自心的尘垢 四、共业增上 四、共业增上1.共业与别业我们常常听到一个词，叫做“薪火相传”。火需要靠柴来燃烧，这块柴烧完以后，火还会再去燃烧别的柴。人的生命也是一样，一生又一生持续下去，这块柴烧尽了，能够再燃烧下一块柴，下一块燃烧完了以后，又能够再接续..

凡夫的心易动难制，执著迷恋，得不到时苦苦追求，得到之后又怕失去，烦恼由此而生。圣道修行就是制御自己的心。从前，波罗奈城有个名叫锄头贤人的人，用锄头耕种土地，出卖蔬菜瓜果，借以糊口。除了这柄锄头，他没有任何其他财产。一天，他把锄头藏起来，出家去了。出家之后，他总是惦记那把老锄头，贪..

达真堪布：怎样理解“自心简易难信之秘密”？怎样理解“自心简易难信之秘密”？ 达真堪布解答：大圆满法是最究竟的法，“自心简易难信之秘密”，我们的心性就是佛性，这是最简单、最容易就能知道与领悟的。如果你能把握住的话，当下就是圆满，现在就是解脱。但是我们这些凡夫都愚痴，总是搞得那么复杂..

因为一杯水而倒闭的餐厅，看完能让你明白什么？有一天，一位年轻的女子抱着小婴儿来到店里，她想为孩子买点喝的。不过，满店都是可乐、雪碧之类的冷饮，实在不适合小婴儿。左看右看，她终于发现，店里有台饮水机，里面的纯净水，倒可以让孩子喝一点。于是，她试探地问服务员：“你好，能给我一杯水吗?..

师父告诉你们一个非常好的方法,能让你们修得更好现在给你们讲一讲“调心”。一个人要会调节心理。调心是非常重要的，如果一个开悟的人，他要有一个清凉的心，清凉是脑子很清醒，人很冷静，清凉心就是说这个心永远是很安定的，很平稳的。调心的目地就是要修正我们身上的习性，习惯性的东西，因为习惯性..

又到清明，看看回向的力量有多大？是否能让众生从地狱获得解脱？导读又到一年清明时节。除了扫墓及祭祖以外，应广修一切善行并将功德回向给亡者，令他们早生净域，离苦得乐，这是实践孝道最具体的表现。回向，又作转向、施向，以自己所修善根功德回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃，或以自己所修善根追..

【缘聚禅莲恩师法语】 镜子照自心 回归本源明（一）走在修行路上的人，问过自己的真心吗？如实的了自心吗？真正的反思过自己几分？当有人赞叹您的时候，您沾沾自喜、瞎高兴的时候，自己思考过没有？ 自己是不是太兴灾乐乎过头了？是否瞬间可以收心归原？真佛子要真切的明白历境炼心的义理：无论赞叹您..

在大自然界中真理只有一个，那就是如是因果。诸位同学，大家好，吉祥如意。这回我们来探讨一下新的话题，如何能够让人生更加美好，更加殊胜呢?既然如此，我们就得首先知道，什么原因所导致的人生的缺憾。俗话说若想了解所以，首先就得要了解因为。必须要按照程序来进行查找。尘世间每个人的果报都是有..

高贵的人生，所有的从容尽在酒中！“葡萄美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，自酒神杜康创造酒以来，人们的生活就与酒紧紧融合在一起。这种神奇的液体，让人爱的热烈爱的痴狂。文人墨客在酒的助兴之下不知写下了多少千古名章，大诗人李白更是与酒产生了不解之缘，若无美酒又怎会有诗仙的诗歌呢？征战沙场的..

你的农历生日是哪一天就决定了你是什么样子的人！点击上方蓝色字体就可以知道答案了放生得财，毫无疑义放生到底能不能得到财富，这个问题一定要确定．是现在放生人最关心的问题，所以希望大家都要虚心，不要诽谤或者推理．佛说财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得长寿，放生同时具备了这三种布施，..

「阅来书，知汝聪明尚不彻底，故以儒佛之因果，与世间王法之赏罚同论，则似有理，而实无理矣。世间赏罚，约人情为定。因果，乃心识所感召，儒释无二道。汝以儒所未发明者，谓儒尽乎此，此亦汝聪明不彻底之一证。夫善恶因果，皆自心之感召。世人不知，佛为详说，汝谓佛设，岂真聪明乎哉。果报之来，有在..

面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？问：面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？索达吉堪布：不管是王孙公子，还是平民百姓，不论身份高低贵贱，生活在世上的人们，在未得究竟境界之前，面对世间的变幻，都会有时欢乐有时痛苦，无法把握自心的人们，..