如果五戒和十善没有持严，到时侯能往生西方极乐世界吗？

宽见法师：《佛说十善业道经》讲记一 4 五趣唯心造四、五趣唯心造“由是故有诸趣轮转”。由于每一个人所造的业是不同的，所以才有了诸趣的轮转。趣就是道的意思。六道也叫六趣，所以有六道的轮回。诸趣是指五趣或者六趣，也就是六道。五趣构成了我们生命层次的五种类型，就是众生的五种类型。在五种类..

净土法门法师：极乐世界是阿弥陀佛随顺法性生起的净土◎【每一粒微尘里，都具足遍法界虚空界】一粒微尘，一根汗毛，里面有没有整个宇宙信?有。圆圆满满，一点都不缺。过去，现在，未来，统统具足。所以叫微观世界。微观世界跟宏观世界，是一不是二。没有大小，没有内外，没有先后，没有距离。距离是空..

净土法门法师：放下、放下。为什么？全是假的，世出世间一切法都是假的。极乐世界也不是真的!我们今天烦恼习气在，这是薰修，知道薰修有好处。真正到了专一，没有不开悟的。悟有小悟、有大悟、有彻悟。阿罗汉、辟支佛，小悟，清净心。你看多重！清净心是小悟，我们念佛念到功夫成片，小悟。念到平等心..

宏海法师：极乐世界可以活着去吗一般来说普通大众对佛门中的求生西方、或求往生，就以为是跟影视剧里边说的送你上西天，就该一命呜呼了！反正是说你得死。这真是天大的误会！当然在我们普通人的常态意识中，死亡对于我们来说一生只有一次，我们都没有经历过，所以完全没有经验，因为它完全是未知的，所..

宏圆法师：只要回向极乐世界，修任何法门都可以往生大家请看第十九愿：设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与。大众围绕。现其人前者。不取正觉。这一愿是临终接引愿。我们前面讲的第十八愿，侧重于十方众生当中，专念阿弥陀佛名号往生的，无论是上尽形寿，..

净土法门：极乐世界大到我们无法想像《会疏》有解释，「至愿者」，什么叫至愿?「弥陀尊摄土摄生摄身愿」。阿弥陀佛，包括极乐世界，极乐世界是他教学的场所，是一个大道场，大到我们无法想像。古德常说的「大而无外」，大到什么程度?大到你找不到外。我们只能用一句话去形容它，「无法想像」，就这句话..

娑婆、极乐世界都如梦，那修行又有什么意义？有修禅的人问：“一切诸法，全都如梦，娑婆世界固然如梦啊，极乐世界也如梦啊，既然同是一梦，那修行又有什么意义?”我说：不对。七地菩萨之前，是梦中修道。无明大梦，虽然到了等觉菩萨还是在睡眠中。唯有佛一人，才称得上大觉。当梦眼还没有睁开时，苦乐..

久远以前,有一位施陀尼弥国王,统治着广大的领土与众多臣民;虽有诸多后妃美眷,但仍膝下无子。国王为此忧愁不已,担心王位无人继承,便举行盛大隆重的祝祷仪式,祈求上天恩赐贵子。不久,须梨波罗满王后有了身孕,自此王后变得更加聪慧、仁慈,总是劝导大家多行善事。十个月以后,王后生了个男孩,长得面貌端正、..

可以往生到西方极乐世界的三类人明华居士整理于无量寿经释迦牟尼佛告诉阿难说：“十方世界一切众生，他们诚心发愿求生极乐世界的人，总分为三类，就是上辈、中辈、下辈。上辈往生的人，要舍家弃欲，作真正出家的修行人。他们发无上菩提心，一向专念阿弥陀佛，并修学六度波罗密行法，发愿往生极乐世界。..

（二）舍命布施不为过 区区财施何足惜所以买菜也好、买什么也好，我们把好的让给别人，坏的留给自己。比如说买菜，一看这个白菜净是腻虫，我不要了你得要，因为买腻虫回来干嘛？好放生，是不是？这都很重要的。选自《二〇〇五年行脚途中开示》所以说，不杀生这一关，是非常重要的。因为我们这一生，才..

妈妈念佛，亲游极乐世界一九九七年某一天，我正准备回乡下送药给母亲，没想到在长途车上遇到一位出家师父和一位老居士，开启了我的学佛因缘。虽然已经过十几年，但当时的情景仍然历历在目……记得当天公交车非常拥挤，但我旁边的座位始终没人坐，公交车正要开时，上来了一位男众师父与老居士，这位老居..

光明禅师：往生极乐世界即是往生一切佛世界，怎样如法诵经和回向?弟子：如果躺着诵经不如法吧?师：如果是特别的身体状况原因可以半躺着诵经，你目前的情况暂时可以这样开许。恭敬心最重要!像我《金刚经》背诵自如后有时吉祥卧默默持诵振动，有时七支坐有时散盘有时于车内均可默默持诵，这些时候都要配..

在极乐世界听到这些声音后，自然而然会生起念佛、念法、念僧之心极乐世界，真正摆脱六道，寿命无量。极乐世界气候温和，没有四季寒暑，清爽舒适，令人心旷神怡。极乐世界，往生到那里的人，都会听闻阿弥陀佛讲法而迅速得不退转，证得种种果位，具备智慧神通，十方度化众生。不过有些学佛人对极乐世界多..

在几部经中你看到了谁？又知道了什么：念观音菩萨同样可以往生西方极乐世界我们最常诵的经就是《般若波罗密多心经》，再就是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》尽管人们很少光顾《大佛顶首楞严经》第六品，但昨天我转载后，很多人也相继转载，从上述经中，你都看到了谁？我们很快就会找到观世音菩萨的身影..

宣化上人：阿弥陀佛的愿力是和我们签的合同，藉着这条约和合同的力量，决定会往生西方极乐世界的持名念佛，就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。 他在四十八愿之中说：“每一个众生，十方世界所有的众生，若是称我名号，他一定会成佛;如果他..

愿你们趁此圣因，转增圣福，往生西方极乐世界今晚施食的时候，我把一瓶三粒的甘露丸倒进了施食的食物袋里，还带了金刚明沙，在施食后，把金刚明沙撒了六次，在我的左右两边各三次，愿所有众生因此圣因而解脱并离苦得乐，放下恩怨情仇、放下分别执着，越变越好，往生西方极乐世界，南无阿弥陀佛南无阿弥..

达真堪布：往生极乐世界以后，去哪里修行？在西方极乐世界可以成佛吗？到西方极乐世界的人是不是还要回到人间修行？ 达真堪布答：你到西方极乐世界可以亲见阿弥陀佛，可以在阿弥陀佛座前修，也可以回到人世间修。往生到西方极乐世界的同时，你已经开悟证悟了，在哪修都一样。回到人世间跟有缘的众生一..

陈义孝：都说念佛求往生！去了极乐世界到底有什么好处？世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。所生活的环境叫‘依报’，自己的身心叫‘正报’。极乐众生，依正二报皆庄..

智海法师：学习《十善业道经》之八 佛法依法不依人。但往往就要靠这些高僧来带动一方的风气。释迦牟尼佛在的时候不一样，有一个高僧大德在佛法气氛就不一样。只要你修好了，这个人对这个地方的影响大得很。反过来，一个带头人没修好在这个地方的影响也特别大。在尼泊尔，全社会对出家修行的人非常敬重..

达真堪布：若是你到了西方极乐世界，只一味地享受这种禅悦（禅食）因昔净善业，生居大莲藏，芬芳极清凉，闻食妙佛语， 心润光泽生，光照白莲启，托出妙色身，喜成佛前子。 若是对善法有希求心，就会修持清净的善业。所谓清净的善业，是指有无我或空性智慧的摄持，或者有证悟无我的智慧，或者有证悟空性..