呷绒多吉上师：我们只有具足了十八个暇满难得的人身，才可以脱离六道轮回

诸位你要注意这个六道里面，你们知道六道里面，造业最强的是谁吗？对人道，不是天道哦！在唯识学上说，除了人道以外其它道，几乎没有造业能力，几乎了，都是在受果报，真正能够创造生命的，就是在人道。在《宗镜录》上说，它说这一个狮子去吃一个鹿，对不对？我们看那个《动物奇观》，狮子去追鹿把鹿给..

呷绒多吉上师：抓紧时间修无常很重要呷绒多吉上师开示连载560所有都是无常的，包括我们的生命。我们看看自己的父母、亲戚、朋友、同学，比你年轻的也有，年长的也有，很多人都已经走了，你也是早晚的事。假如你突然往生了，你有没有把握下辈子得个人身或者解脱?没有的话，还是要好好修。守个八关斋戒没..

如何祈祷上师三宝能迅速得到加持？ 问：如何祈祷上师三宝能迅速得到加持?索达吉堪布：如果自己毫无感觉，信心、恭敬心发不起来，那你不论念什么咒语或祈祷文，佛菩萨的加持也不一定会迅速到来。所以，刚学佛的人的那种信心和激动，虽然有些人看不惯，但在诸佛菩萨面前，这种虔诚心是很重要的，越虔诚越..

呷绒多吉上师：师父，什么叫好好修；什么叫面子？问：什么叫好好修?上师回答： 好好修就是心真正改变，不要生起分别心，生起烦恼。其实打坐也是减少分别心，对峙分别心，除了这个以外没有任何打坐。首先，你想要做一个修行人的话，就要放下世间八法，这个面子第一个要放下。面子放不下，你身口意所做的..

呷绒多吉上师：如果你连一个人都做不好，怎么来做佛呢？呷绒多吉上师开示连载(519)：皈依了上师三宝以后，你就是个佛弟子，佛弟子就要简单、虔诚。首先必须做好一个人，一个老老实实的人。什么叫老实?不是嘴上一套，心里一套，表面一套，内心一套，这不叫老实，和这样的人接触也很累，让人觉得没有希望..

雪漠：如何对上师生起信心？如何对上师生起信心？◎陈亦新：平时修行时，用什么样的心态才能对上师真正生起信心？●雪漠：放下一切，无计无力，净信上师。放下对红尘的牵挂，不要去算计一些东西，放下对今生的所有执著，甚至放下成佛的欲望和念想。早年，我甚至不去发愿往生哪个佛国。如果有来生的话，..

呷绒多吉上师：放下是什么呢?呷绒多吉上师开示连载(416)：放下是什么呢?放下是一种心态，对那些我们必须要面对的人﹑事﹑物的一种心态。也就是说，我们可以好好地生活，积极地工作，平常的生活和工作都可以正常地开展，但不能去执著﹑在意。很多人脑子里对出家人的概念是：每天的生活清苦平淡，穿的破..

呷绒多吉上师：面对越来越多的疾病和灾难我们应该怎么做？上师教言集：我们看看自己的父母亲戚朋友，同学，比你年轻的也有，年长的也有，很多人都已经走了，你也是早晚的事。假如你突然往生了，你有没有把握?没有把握的话，还是要好好修。现在的灾难也越来越多，各种各样奇奇怪怪的病也越来越多，活没..

高明道老师：人身为船渡大海高明道照佛法的宇宙观，众生分布在六道当中。各道的凡夫有情反反复覆此没彼生，无不漂流在无边的生死，且不管是出现在轮回的哪一角落，除非解脱，否则皆万般不圆满。这是释氏基本的分析。不过，佛法进一步研究六道含识的差异，指出人道的众生和其他五道的有情相比，条件较好..

呷绒多吉上师：断了贪心，苦也就断了，能正确利用就不一定是苦上师教言集：1.我们学习佛法的目的就是脱离轮回，成就解脱。而我们至今一直在轮回里不断流转的原因是什么?非常贪爱这个轮回，贪执所拥有的一切。打个比方，我们也想搬到另外的城市去居住，但还是很执着很喜欢本地的话，那你不会离开的。同..

在没有六道之力的情况下，鸣佐联合，能否打赢千手柱间？在没有得到六道力量之前，鸣佐就已经表现得非常出色，他们俩人不需要磨合，他们的能力也可以互补，俩人联手就把六道带土给打败，这个成绩非常不错，他们所创造的新野兽之难，威力要比之前的斑更加强大一些。那么这俩人联手，代表着当时忍界的最强..

达真堪布：这样才可以真正脱胎换骨于此世间万物中，更无如己之爱重， 若不思维己过德，则与禽兽有何异? 世间万物中，应有具有，但是没有一个能够超越自己的。也就是说，万物当中，虽然有很多是自己喜欢的，但是都无法能够跟自己相比。自己最最喜欢的就是自己。尽管有的人虽然也喜欢钱，也喜欢人，但是..

六道众生皆是我父母“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。“故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。“一切地水，是我先身；一切火风，是我本体；故常行放生。”这是佛菩萨的境界，凡人很难达到，可是我在乡下平凡妇人的泪眼中，几乎就看见了那样的慈悲、那样..

呷绒多吉上师：开示连载(253)如何才能得到幸福自在？上师教言集：如何才能得到幸福自在?如何才能离开痛苦，得到解脱?佛陀的教言就是针对这些问题而作的真实不虚的解答。但是善根因缘都不具足的人，就会对这些没有兴趣，甚至没有机会去学。打个比方，不吃东西会饿，吃了就会饱，吃多了就会撑。学习佛法..

呷绒多吉上师：开示连载(327)行持任何善法时，首先要观察一下自己的内心有没有发心殊胜上师教言集： 佛陀发现了六道轮回里没有一个众生没有当过另一个众生的母亲。比如，我们的累生累世是无法用一个确切的数字可以来计数的，就巴掌这么大的地方，我们也在这上面生死轮回了无数次，没有生死轮回过的地方..

呷绒多吉上师：佛不在外面，佛在我们的心中呷绒多吉上师 开示连载(488)：所以，很多人修这些法的时候只追求一个数量 ，或者只是为了得到大圆满法而去修五加行，虽然数量是有了，但质量没有达到，就只能是自己骗自己，内心的境界没有任何的提升。就像一个没有文化的人，虽然依靠一些关系当了官，但他早..

编者按:本文是悟光上师在建光明王寺时候亲笔所写,全文分生世、上学、学道、出家等好几个小篇幅近7000字,上师当时一边回忆一边下笔一边泪洒当场,本文尚未提到高野山修学之后事宜,按照上师所言是因为每每执笔回忆都泪湿信笺而最终写不下去。可见,上师即使历尽沧桑,仍然向着抱负艰难前行,一切出发点和落脚..

呷绒多吉上师:开示连载(118)我们再不要自己骗自己了上师教言集：一个有智慧的真正的修行人，眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生，相信轮回，这也是一个正见。比如，有的人再怎样努力，也还是赚不到钱，依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有的人似乎不需要很大的努力就能事事如..

嘎玛仁波切：根本上师的三种恩德藏传佛教中的“皈依上师”不是个人崇拜。具备三种恩德的上师，是把你带入佛门，重要的是要能为你讲解佛法，我们的能依所依，此为根本上师。根本上师与我们有着甚深的缘份，只有他能将我们度走。藏传佛教有个制度，佛法一定要经过历代传承上师们口耳相传。通过上师的发心..

悟光上师回忆录(二)我在国校五年时候似乎有点鬼灵精,当时教我五年级的老师,名岩男的日本老师,他在放课时都在一心研究收音机,自己购了很多材料去组立一个很复杂的收音机,在宿舍周围竖了很多很高的天线,当时台湾还没有广播电台,他都是收日本电台的,日本已有电台,亦有收音机,但体积很大音声很小,我对老师..