呷绒多吉上师：把佛法融入生活，让菩提心温暖你生命里的每个瞬间

香隆立嘉措仁波切：从嬉皮的年代谈今日的佛法，正确的学佛观点之一我虽然已经步入中年，但依然记得那惨绿的少年时期，在同学中极异端地看些别人连听都不会听过的书籍，还经常跟一些年纪较长的借些过期的美国乡村民谣来听，后来渐渐地喜欢上披头四的歌曲，因为这裡面充满了真诚、热爱自由、正义和爱，因..

我们修行的人，见、行两个是不能分割的。见，就是我们的知见，由闻、思、修，要从听闻正法来的。这个见解，最高的见解就是自性空与缘生因果、二互不违而相助出生。世俗的正见，我们说就是因果不昧。一切法，应该知道都是从因果来的。有的人，他对因果不明白，就像看到一些人造恶，却是享受很大的福报，..

问：佛法所说的“空”，具体应该怎样理解呢？大安法师答：一切诸法——无论是心法，还是色法，它都是缘起的。用现在的话来说，就是各种条件聚在一起的产物。不仅这个缘起的东西是空的，就是那个缘起的要素它也是缘起的。所以归到最后，没有一个实体可言。这一点对我们中国大陆的众生来说，可能觉得认知..

虚云老和尚与龙、猴的奇缘跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信,但这些事都是我亲身经历过的。有一次在川北的雁翅山上,遇到一群猴子。不知他们是出于善心还是出于好奇心,几个猴子从树上摘下果子往下扔,还朝我们叫。我们拾起果子,就看一只大猴子一边叫一边用手比划着..

我们行持菩萨道的时候，要全力以赴让众生生欢喜心，让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐，有时候难免生烦恼，甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候，尽管功德圆满无缺，但是众生因自己的业力所感，有时候看佛也不顺眼，不喜欢佛，甚至想伤害佛。所以有人不理解我们，甚至想伤害我们，也是正..

华严经云：菩提心者。犹如种子，能生一切诸佛法故。犹如良田，能生众生自净法故。犹如大地，能持一切世间故。犹如净水，能洗一切烦恼垢故。犹如大风，普于世间无所碍故。犹如盛火，能烧一切诸见薪故。所以佛讲菩提心的重要性。我人初发心，是一种现量，心力怯懦不能发广大菩提心，虽然发心也是执着、分..

佛法的认识佛法的认识什么是佛法?佛法是说明宇宙人生的真理。人生从何处来?死后哪里去?一些人,对佛教常常产生不正确的看法,要知道佛教在世界上已经流传已经两千多年了,它的存在一定有它的价值。佛教只是烧香、拜佛像,从表面形式上看,那它早就被淘汰了,所以不能从主观形式上去理解,应该从内涵上去理解。..

陈士东居士：颂菩提道灯论颂菩提道灯论菩提觉道灯，广度诸有情，善显三士道，凡圣皆称颂。六十九颂半，句句菩萨行，佛尊心要语，暗宇去垢风。阐明皈依相，菩提心充盈，明律佛遗教，福智勤相应。方便合般若，万法不自生，由显应入密，深究金刚乘。对彼二偏灌，做大狮吼声，又明持佛续，受法必灌顶。依师..

阿弥陀佛化身的故事唐朝有一位丰干禅师,不知他是那里的人氏,他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理,他都只回答:“随时”两个字。他曾经口唱道歌,身骑老虎进入国清寺前的松门,寺里僧众有修持不努力的,见了都非常的惊惶恐怖。国清寺里厨房有二位修苦..

问：请开示念阿弥陀佛名号与菩提心的相互关系。答：能深信切愿执持弥陀名号即无上菩提。何以故？以信愿庄严阿弥陀佛名号，即能感通阿弥陀佛光明愿力，成办往生极乐净土之大事。一俟往生，即得阿鞞跋致，一生疾速成佛，亦能获得如阿弥陀佛一样的悲愿神力，广度十方一切众生。是故净宗念佛往生成佛度众生..

善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性。——《彻悟禅师语录》佛告普广，未来世中会有恶人。那些不信因果，不信轮回，不信圣人的存在，只追求现世的利益的人就容易成为恶人。如果有善男子善女人在皈依、恭敬、供养、赞叹，瞻礼地藏菩萨形像时，这些恶人就妄生讥毁。比如他们会说：“..

佛告普广，未来世中会有恶人。那些不信因果，不信轮回，不信圣人的存在，只追求现世的利益的人就容易成为恶人。如果有善男子善女人在皈依、恭敬、供养、赞叹，瞻礼地藏菩萨形像时，这些恶人就妄生讥毁。比如他们会说：“你看看你多迷信，你拜地藏菩萨像，哪有地藏菩萨呀！拜地藏像有什么意思？有什么好..

达真堪布：行菩提心修持六度之般若（智慧）度达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ （六）般若，也叫智慧。智慧分为闻慧、思慧和修慧。闻慧是通过闻法而得来的智慧。这里所说的智慧，就是上师所讲的一切正法，自己听闻后，如理..

黄念祖：佛法的基本与要径六、觉路进程——理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显 先师夏老以“持戒念佛看经教，察过去习毋自欺”十四个字，概括了净业行人背尘合觉全部的用功下手处。又以“理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显”十六个字，指出了在觉路前进的、从始至终的全过..

黄念祖：万缘放下，一念单提 没有菩提心，他万缘放得下吗?真正的 “万缘放下，一念单提”，我说菩提心，怎么后来说到老年人不提菩提心了呢?因为 “万缘放下，一念单提”，菩提心在里头了，整个是菩提心。没有菩提心，他万缘放得下吗?怎么能放啊?他一念提得起来吗?是不是，他这个就是菩提心在里头了。 ..

「佛法概论」简介(佛宝及僧宝)2开仁法师LA弘法﹝二﹞讲题:「佛法概论」简介(佛宝及僧宝)地点:美国洛杉矶日期:8/4/09第二节 佛法的创觉者 ── 佛「佛法概论」最主要讲的是三宝,上一堂课讲了法宝,这是主要的内容,现在要说明的是佛与僧,这两者是属于人方面的,不是抽象的「法」,人与我们较亲切。佛陀是觉..

达摩祖师本名叫菩提多罗,南印度人,出身婆罗门贵族,是香至王的第三个儿子,后来遇到般若多罗,为祖师所器重,而度化出家,改名菩提达摩。达摩未出家以前,就具有超人的才智、脱俗的善根,有一次般若多罗尊者,指着一堆珠宝对达摩三兄弟问道:世上还有比这些珠宝更好的东西吗?大哥月净多罗回答道:没有!这些珠宝乃..

你看菩提心，我在三十年前在美国的时候讲的，我讲大家好懂。古人解释不好懂，我说的好懂，我说十个字，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，真诚是体，下面这四个：清净、平等、正觉、慈悲是用，有体有用。用，前面三个是自受用，是对自己;最后一个慈悲，是他受用，对他、对身外一片慈悲。对自己，清净..

清是清净，听到不生染浊心，浊染心，看到也不生染浊心，这个很重要。六根接触六尘境界，生起正念，不生邪念，这一点非常重要。“扬者宣扬，由能宣扬实相法故”。这个音声讲的是什么?为我们所说的都是宇宙人生的真相，帮助我们破迷开悟。我们没有接触过佛法，不知道凡所有相皆是虚妄，这个话我们听不懂..

被尊为中国大乘八宗共祖的龙树菩萨在《大智度论》里面就讲过一个发菩提心功德的公案：有一位已证阿罗汉果位的比丘带着他的沙弥徒弟一块去行脚。沙弥就帮师父背行李并走在后面。忽然沙弥看到很多农民正在很辛苦的耕种，就发了一念心：这些众生很苦，我愿赶紧成佛度他们脱离苦难。他这一念心发起来之后，..