呷绒多吉上师：金刚铠甲心咒

呷绒多吉上师:开示连载(118)我们再不要自己骗自己了上师教言集：一个有智慧的真正的修行人，眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生，相信轮回，这也是一个正见。比如，有的人再怎样努力，也还是赚不到钱，依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有的人似乎不需要很大的努力就能事事如..

嘎玛仁波切：根本上师的三种恩德藏传佛教中的“皈依上师”不是个人崇拜。具备三种恩德的上师，是把你带入佛门，重要的是要能为你讲解佛法，我们的能依所依，此为根本上师。根本上师与我们有着甚深的缘份，只有他能将我们度走。藏传佛教有个制度，佛法一定要经过历代传承上师们口耳相传。通过上师的发心..

悟光上师回忆录(二)我在国校五年时候似乎有点鬼灵精,当时教我五年级的老师,名岩男的日本老师,他在放课时都在一心研究收音机,自己购了很多材料去组立一个很复杂的收音机,在宿舍周围竖了很多很高的天线,当时台湾还没有广播电台,他都是收日本电台的,日本已有电台,亦有收音机,但体积很大音声很小,我对老师..

呷绒多吉上师：快乐的根本就是利益众生，帮助众生，学会让众生生起欢喜心上师教言集：要知道，一切众生都当过我们的父母。既然当过父母，我们就要思维一下，想一想，父母对我们有多大的恩德?我们出生时，母亲生我们的时候，生不下来有多大的痛苦?做母亲的人都知道。生下来以后，我们不像一个人。大便小..

呷绒多吉上师：我们只有具足了十八个暇满难得的人身，才可以脱离六道轮回上师教言集：我们还是要好好观修轮回的痛苦，无常的可怕，因果的不虚，好好观观自己的心。当然，一方面我们也要开开心心的，为什么呢?我们那么大的福报，能遇到上师三宝，能听到这些教言，能遇到佛法，可能是很多年修来的福报。..

呷绒多吉上师：开示连载(197)不论何时，若心里都是善，都是慈悲，结果都会是快乐幸福的上师教言集：不要发嗔心，不要发脾气，人生本来就是刹那刹那间的变化，这就是生命和事物的本质，是无法更改的事实。我们的情绪常常跟着表象、跟着万法飘忽不定。觉得自己身体健康，事业顺利，天气不错的时候，心情..

上师教言集：所以我们要树立因果的正见。不信因果的人觉得没人看见什么都可以做，看得见的时候不做就可以了;但是真正信仰佛法，真正有思想、想实修的人会相信因果，并且勤勉去修因果的。懂因果的修行人会知道，因果不虚是佛陀的教言，是真正的正知正见;但是对无明的人来讲，这些是他们无法理解、也不会..

上师教言集：佛陀的因果法门那么的殊胜，对我们来讲那么的需要。所以作为一个在家居士，不管学不学佛，都离不开佛法的因果。如果你有因果的概念，深信因果的话，不管今生来世都有帮助，你不会去犯罪，不会造恶业，那就会快乐幸福。不信因果的话，人的贪心很重，有了贪心，杀盗淫妄无恶不作，就会犯下滔..

呷绒多吉上师法语：人生最大的善良就是懂因果1.有智慧的人畏因，没有智慧的人畏果。有智慧的人不会种自他不利的因，没有智慧的人因根本不管，果报现前时才非常害怕。这时候害怕也没有用了，已经没有办法，不得不去承受了。2.一个有智慧、真正的修行人眼里示现的一切都是因果的正见。他知道前世和今生的..

呷绒多吉上师法语：了知可怕的邪见今生才有希望六道轮回是无因而生的，这个叫邪见。自己这样认为，跟别人也这样讲。一切都是没有因果的，做善没有功德，作恶没有恶果，什么都没有。我也不是无常的，万事万物都不是无常的，这也叫邪见，我们也会有的。上师的法语，班智达的教言等等，对还是不对，分别真..

呷绒多吉上师：种下善会得到快乐幸福，种下恶会得到痛苦烦恼。上师教言集：在佛陀的教言之中，懂得因果是最安全的。很多人因为不懂因果、不相信因果、没有因果体会，做错了很多事情。他们偷窃、抢劫、欺骗，觉得只要没人看见就什么都可以做。现在的社会，诈骗事件滋生，诚信缺失，食品、公共卫生等安全..

达真堪布：必须皈依上师才能接受传承吗？是不是必须皈依某位上师，才可以接他的传承？答：对密法有信心，有兴趣，都可以学，都可以修。现在跟以前不一样，以前很严密的仪轨修法，现在也都公开了，很多大德高僧都开许了。这样的情况下你没有必要顾虑那么多，不用怕盗法什么的。你可以先看看、学学，研究..

上师教言集：如果所有人都能明白佛陀这个教言的话，世界将会变得和谐、平安，每个人都可以放松地生活。我们生活中的烦恼痛苦就是都是源自不懂因果。如果能懂因果，遵循教言去做到的话，就会很幸福。处事公正、具有平等心、人生富有意义，这对一个人来说很重要。佛法讲因果，只要能懂得因果，生起因果的..

上师教言集：懂因果的修行人会知道，因果不虚是佛陀的教言，是真正的正知正见；但是对无明的人来讲，这些是他们无法理解、也不会相信的内容。他们只能自己骗自己。要知道别人骗你，问题不大，说不定还是个好机会，吸取教训下次就骗不到了。但是自己骗自己就会一直认为自己是对的，这个是永远的被骗。..

扎西郎加上师：敌人是自己的“仁波切”嘉瓦仁波切所提议的要尊敬敌人，因为他们提供给我们成长的机会，乍听之下很难接受。但这个情况就跟一个人要练身体，想增加力量时，必须练习举重一样。当然一开始时，举重会让人很不舒服，但是经过不断练习，与重量对抗，最后我们就能增加自己的力量。举重所提供的..

呷绒多吉上师：忙忙碌碌到处跑最后将一无所获上师教言集：今生我们遇到上师，遇到佛法，遇到三宝，都是累世的福报。如果不把握今生的修行，也许来世就很难再有机会遇到佛法，也根本没有福报再遇到具德的上师了。所以，从现在起就要做真正的修行人，如理如法地精进修行，不然会来不及解脱！ 有人想要成..

扎西郎加上师：修持暇满人身的重要性三士道次第乃西藏佛教的精髓、金刚乘的中心要义，以及兜率天传法的核心。三士道次第的根本在于了解意念或每一个人的心识是无始而持续的;自从无始以来，每一个有情众生的心都被无明、执着、瞋恨所染污。这些邪念使我们造作了恶业，承受痛苦的业果，例如出生在下三道..

呷绒多吉上师：四季更替就是在给我们表无常的法上师教言集：我们想想我们的爷爷奶奶，好像现如今只剩下了一个名字，同样我们也会这样。还有那些历代的帝王，名人，以及往昔的明星，有的只是一些文字记载和影像而已，根本找不到人影了。这也是给我们表一个无常的法，不管是山河大地，四季的更替，都在给..

轮回痛苦为了达到彻底解脱轮回痛苦的目的，我们先要了解轮回中痛苦的处境。如果没有认真思维过轮回中的种种过患，就看不透轮回中痛苦的本质，也就不会对轮回心生厌离，那么，无论怎么修行都不能与今生今世脱离开来，由于一直耽著今生的琐事而斩不断牵连，最后就会在碌碌无为中白白浪费宝贵的一生。很多..

智敏慧华上师：学佛的目的智敏慧華上師 无论做什么事都必须有一个目的。做事如果不预定一个目的，就如同船行大海无舵一般，不仅无法顺利航向彼岸，甚且会随波逐流，而离岸愈远。因此没有目标，不但会浪费时间、精力，甚至一念偏差，就会造成一生的不幸和遗憾呢！ 学佛，当然更须要认清目的：否则学佛或..