有的人与环境、与他人之间的关系总是不和谐，这个环境适应不了，那个人不能相处。为什么呢？不是因为某个环境、某个人，而是因为你自己缺乏智慧。没有智慧的人到哪里都是这样的，不会有清净的，不会有圆满的。其实不清净、不圆满的，都是自己的心。

人孰无父母，人孰无儿女。勿止以娇惯为慈。教之以道，方为慈。今世乱已极，汝为医士，相识必多。宜以善教儿女可致太平为常谈，则功德大矣。汝果能善教儿女，汝家之家声，决定可以克振。一须敦伦尽分，闭邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。余尚易知。唯为父母一事，人多不知。故先详言之。

寿康宝鉴，青年保身等，看之，则不至随情欲而冶游，或手淫也。今之少年，多半犯手淫病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。《印光法师文钞》

当我们过于依赖外在的一切，内心就会迷失自己。

一切有为法是自性本空的，毕竟空无所有。所以一个人要有空性的智慧，有空性的智慧才能使我们的生命变得洒脱，不那么贪恋执著。我们很多人心理上的种种焦虑、疾病、失眠，都是由于缺乏空性的智慧的原因，对一切事情看得太真实、太执著、太贪恋，所以心理上总是放不下。郁积得太久，心理上就会出现问题。

人生必须做的四件大事：解除心中的烦恼痛苦，助人解除烦恼痛苦，学习自利利他的理论和方法，改过自新趋向圆满生命的终极完美！

有人说，烦恼生起来的时候，自己也知道，也看着它，不想让它发展，但最终还是克制不了。能意识到生了烦恼，固然是好事，但是光看着是没有用的，要有解决的办法，那就是能够并善于运用多体、无常等方法。就像看到房子着火了，你只顾看，火只会越烧越大，但是你要是能浇上一盆水，火当下就灭了。

一般认为：念念佛号好像愚夫愚妇都能念，好像很低级。“我水平很高，一定要修很复杂的东西，很复杂的法门才显得与众不同。”恰好这是凡夫的见解——错误的。执持名号，简单的方法里面包含着甚深的智慧。你对这个智慧能够领略，你去实行它，是不可思议的。你的行就是不可思议的行——“持名妙行”。

修行的重点是清净心怎样清净呢？念佛是唯一的好方法一切时一切处心里只有一句阿弥陀佛除阿弥陀佛之外什么念头都没有用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修助缘起心动念不想自己一切作为为大众。用我们尽心尽力帮助一切众生离苦得乐一切不为自己心就清净了为自己心就不清净。

人跟人之间本来就需要互相依靠，这是因果的道理。我们不可能不依靠别人而活着，而依靠的方式也要透过关爱、关怀的方式来作依靠。如此大家都会生活在喜乐之中，要不然的话，总是在猜疑、生气、妒嫉或是总想伤害别人的话，自己也不会开心的。——GaMaBa

每个经都要你一心，当你念的时候也好拜忏也好，你的心想到哪里去了，这你自己知道。我肯定你不是一心，因为什么呢？一种是过去业障，你早晚念经，想到经上说的什么话吗？自己考考自己，经上教我怎么做，我做了没有？以后你改个念头，当你念一句话念得丝丝入扣，心跟经上相合自然就转变了。

如今很多年轻人，不吃早餐是家常便饭。其实，此举的危害性极大，会导致我们精神不振，脑力无法集中；抵抗力低，从而患上慢性病；易患胆结石、胃溃疡，加速肥胖、衰老。不但有损身体健康，还影响学习和工作效率。所以，为了保护这个人身，以用其来做更多有意义的事，大家一定要吃早餐啊！

[大愿法师语录]人生何处不套牢。第一种套牢就是容易被自己最为得意的长处套牢。第二种容易被套牢的就是每一个人多年的生活习惯，使自己养成一套固定的思惟定势和行为定势。第三种容易出现的套牢就是总是以习以为常的常识来推测世间的事物，习焉不察，看起来最不容易出问题的地方，往往最容易出问题。

一切聚合离散都是因缘和合,有缘千里来相会,无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的,如白驹过隙,光阴迅速,日月如梭,人生苦短,要及时行善积德,存好心,说好话,行好事,做好人,我们才不会空过此生,就会在此生此世种下好因,将来有个好的结果。……净慧老和尚

定散两门的利益最终归结到阿弥陀佛的愿心，就是意在众生一向专称弥陀名号。这也是释迦牟尼佛千经万论处处指归的，以名号度众生。虽然有四种念佛，但持名念佛最为捷要，最为圆顿。

古人对这个心性的一种观察非常细腻。所以我们刚讲到的，节俭能够时时想着可以去帮助别人，甚至于是我们在用水、用电，都能想着省下来可以给世界的人用，我们的孩子从小都是这样的心境，那他的后福一定大。胸怀天下，胸怀世界，那孩子每天洗手都在积福，每天吃东西都在积福。

【转依】我们在学法的时候，成见要扫除，这个非常重要，但是也非常困难。人总是带自己的主观色彩来看问题，好像自己的观点都是和佛经上一样的。如果你的意见跟经上一样的，那你已经成佛了。--不一样的。把自己的改掉，把佛经上的接受下来，这才是修行。这个叫转依。

【有可怕的梦境，怎么办？】假使碰到一些可怕的梦境，你只要念“归依佛，归依法，归依僧”，不要三遍，梦马上就会醒过来。所以三宝加持力特别大。你念观世音菩萨当然一样，观音菩萨就是僧宝。你能够念，管你念归依佛也好，归依法也好，归依僧也好，一起念也好，决定不会很长时间，马上就会醒过来。

「念佛最要紧敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心、口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿！」辑录《印光法师文钞》·一函遍复

「净土法门修持的法则，当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈莫论人非！」辑录《印光法师文钞》·净土指要