人非圣贤，其孰无过，犹如素衣，偶著尘，改过自新，若衣拭尘，一念慈心，天下归仁。

净慧长老：幸福感并不完全来自物资生活的丰富，幸福感来自内心，幸福感来自珍惜眼前生活的心态，来自知足的心态。知足者常乐，不知足者痛苦很多，焦虑很多。痛苦多了，焦虑多了，身体就不健康。

娑婆是个一半一半的世界；佛一半，魔一半；男一半，女一半；善人一半，恶人一半；智者一半，愚者一半，我们生活在这一半一半的世界里，不能只要这一半有利我的天地，拒绝那一半障碍我的世界。唯有通通包容，接纳一切，我们才能拥有全面的人生。——星云法师

净慧长老：我们通过学习佛法、参禅打坐、诵经拜佛等活动，可以净化心灵，淡化烦恼，强化精神，美化人格，我们的生活就会幸福。人人都在追求幸福，幸福不仅仅依赖于物资生活的丰富，还在于内心世界是否有阳光。心地光明的人，一定是幸福的人、喜悦的人、快乐的人。

学佛，并非给生命系统打个补丁、换个桌面就行了，而是要更新系统，舍去迷惑的系统，开启觉性的系统。也就是舍凡夫心，发菩提心，才能真正的走在菩提大道上。这是一场心灵深处的革命运动。--济群法师

托尔斯泰于1885年成为素食者。他提倡”素食和平主义”。故他在著作中写道：”吃肉简直是不合乎道德的，因为它牵涉违反道德的行动——杀戮。”他认为素食是人道主义严格的考验。“当我们的身体是被宰杀动物的活动坟场时，我们怎能期望这个世界能有理想的境地呢？”“素食主义可用为一种标准，我们可以从它而知道人类追求完善道德的心是真实而诚恳的。”“肉食的益处，只有增高动物性的情感，刺激性欲，并且增长暴饮，嗜食而已。”..

净慧长老：做善事是无条件的，就同孝养父母一样没有任何条件；我们孝养父母并不是想得到父母的表扬和回报。我们做好事做善事也同样如此，要从发自内心的意乐去做好事做善事，我们就心地坦荡，轻松快乐。

只要屠宰场还在，战争就不会消失。

对动物的怜悯和同情将会带给人喜悦，这种喜悦将使得人因放弃狩猎或肉食而失去的乐趣获得数倍补偿。

精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药，烦恼以忍辱为第一，是非以不辨为汤药，执事以尽心为有功，长幼以慈和为进德，因果以明白为无过，待客以至诚为供养，凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼，遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。——唐·百丈禅师

心安即是福，当下能做即是福，眼前欢喜即是福。未来的是妄想，过去的是杂念，要保护此时此刻的爱心，谨守当下的本分。与其担心现状，不如化作信心，并付出一份爱心。——证严上人

净慧长老：佛说：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。方便就是能适应各种环境、解决各种问题的大智慧。在纷纭复杂的社会现实生活当中，用佛教的大智慧，减轻人们的压力，排解人们的焦虑，淡化人们的烦恼，使生活快乐一点，轻松一点。

净慧长老：一切法无常，无常就是运动。好事是无常，不好的事也是无常。要用智慧指导生命发展的方向，发挥善的一面，抑制恶的一面。久而久之，善的力量就会增长，恶的习性就会减少，所谓损之又损，以至于无。这就是净化人心、改变命运的过程。

只要有时间呼吸，你就有时间修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，进而观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人或在家人。——阿姜查

现在是中国人开始寻找精神价值的时候了；他们无论如何也必须如此。我们现在已经知道，物质世界是无法给予所有的答案的。看看所有那些物质上十分富足的所谓好地方，他们仍旧没有找到内心的快乐，中国人将会认识到这一点。——宗萨钦哲仁波切

这是一个浮躁的时代，如何克服自己的浮躁呢？心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。我们要时常静观自己的内心，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，只在人的内心里。幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少！

落花辞枝，夕阳欲沉，裂帛一声，凄入秋心。

罪恶第一为杀，天地大德曰生，老鸭扎扎，延颈哀鸣，我为赎归，畜于灵囿，功德回施群生，愿悉无病长寿。

好的开始，是慎始；善的结果，是有终。常与人诤，是愚者；与人无争，是智者。凡事皆是变数，故我们当随缘。错不知错，是无知；错不能改，是无救。与人沟通的秘诀，就是要放下自我的成见。与人相处的要诀，就是要真心的接受对方。心要坚持亦不执着；事要随缘亦要把握。

“吾人若偏食各种动物肉，则身必多病，因肉类中缺少维生素、石灰质、碳水化合物故也。又肉类中屯积原有之废料，及各种动物之疾病而带来之毒素，与屠宰后所起之腐化作用，故食肉类须排泄多量之废物及毒质。久之各种并发症相继而起，必致志气萎靡，体力衰弱；成为庸懦无能之人，贻误一生。”