即使有恩于人，也不要期望别人的赞誉与回报；即使命运多舛，也不要熄灭希望之灯；即使遭人顶撞，也不要小肚鸡肠、耿耿于怀；即使略有成就，也不要就此满足、自我陶醉；即使蒙受不白之冤，也不要因此而精神沮丧。人生之路坎坷崎岖，充满无常，但只要生活还在继续，就要面对人生的酸甜苦辣、祸福短长。

一个人原本拥有很多快乐，因为他不希望看到别人快乐，结果把自己的快乐也搞砸了；—个人原本只有一点点快乐，因为他乐于和别人分享，结果他的快乐无限的增长。

女人的魅力，是由内散发出来的慈悲、温柔，并不是手术刀、化妆品雕琢出来的精致面孔。假如一个女人拥有天使般的脸庞，却是一副魔鬼般的心肠，那再美也会让人退避三舍。所以，有智慧的女人，不应该舍近求远，成天追逐外在的各种装扮，而应当给内心好好整一下容，这样的美才是最持久的。

据说有一种鸟能飞越太平洋，它需要的只是一小截树枝。把树枝衔在嘴里，累了就把树枝扔到水面，飞落到上面休息；饿了就站在树枝上捕鱼；困了就站在树枝上睡觉。如果小鸟衔的不是树枝，而是鸟窝和食物等，那它能飞那么久吗？——人生亦如此，能舍得，方能成功；放下包袱，才能攀登高峰！

对那些看不顺眼、让你生起嗔恨心的对境，此时你就要修持忍辱，挡住生起嗔恨的道路，调伏自己的心续，这才是修持忍辱。如果你懂得修持的話，反而会觉得这些不顺的违缘及障碍，比起顺缘更对自己的修法有利益。因此，释迦牟尼佛说，那些被魔众障碍的人，也是因为佛陀的加持。——GaMaBa

修行，就是修炼一颗感恩的心。人，空手而来，空手而回，一切都是世界的恩赐。这些恩赐没有一样是坏的，我们该感激。感恩，感激痛苦让你觉醒；感激失败让你接近了真理；感激失去让你懂得了珍惜；感激生命给予你能量；感激成功让你感受了幸福。幸福是一种甜蜜的感受，只有善良的心才能感受到。

【礼佛的意义】礼佛不是一个形式，也不是做功课给佛陀看。礼佛也不是去拜偶像，不是去向佛求神通。礼佛最重要的意义是向佛陀学习，发出大愿：这一生、这一世要跟佛陀一样成就无上正等正觉。礼佛能够帮助我们身心更柔软，你不是去交差的，礼佛礼的不是别人而是你自己。

普贤十大愿王中有随喜功德。别人做的善行，你去随喜，其实是一个很好的修行。一般的人心量狭窄，看到别人做好事他会嫉妒，你能随喜说明你有一个更大的心量。你这一随喜赞叹人家，你自己也有功德，这个人所做的功德你也有一分，虽然你没有做。

人很多烦恼，攀求了。“以自然心，治勉强心”。勉强就好像走路，跨一步跨得特别大，眼前好像觉得挺好，我跨一步是人家的一步半。问题是跨一步半，稳不稳？不稳。偏下来了怎么办？所以不能勉强。

【谄诳】功德即使真的有，要有隐藏，不要现出来，何况没有？没有功德专门做那个有功德的样子，那就是心不实，那是谄诳的心。

【解脱之因是智慧】我们说一切解脱，不管是声闻的解脱也好，菩萨的解脱也好，都要一定解空的慧，这是般若的慧。解脱果就是决定胜，或者是声闻的涅槃，或者是菩萨、佛的无住涅槃，这些都是解脱，解脱的因就是智慧。

【问：转变个人习气从哪里下手】答：如果你们有戒律，那就从戒律下手，好好地持戒；如果没受戒，就从十善做起，还有做皈依学处。（每天要仔细检查有没有犯）你越是不想做，越是偏偏要做，天天锻炼。慢慢地，你身口被拉住了；心也被拉住了。这样你就有力量将来就可以调心了。

「赵冷姑之夫，弃妻恋妓，于世情论，为冷姑之命薄不幸，依佛法论，实为大幸。若夫不见弃，则夫妻情爱，儿女纠缠，终日劳碌，便难念佛求生西方矣。今因夫弃，而得以专心念佛，将使临命终时，蒙佛接引，即便了生脱死，超凡入圣矣。其得益全在夫弃上，切诫勿生怨恨，当生感激！」《印光法师文钞》·续编

「无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣！」《格言别录》

「有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。」《格言联璧》

「觉悟愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。」辑录·《佛说八大人觉经》

「经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。」《格言联璧》

魔从哪里来的？不是从外头来的，而是内心的魔。看着好像外边境界相来的，实际上是你自己。怎样对待他呢？佛来佛斩，魔来魔斩，如是对治、降伏魔，任何境界不理它就好。一切境界相当体即空不执着它，这样法身就活了！

只要我们有好恶之心，生活中就会有顺缘逆缘。

我们虽然不是伟大的人，但如果用一颗伟大的心去做微小的事，就能成就伟大的事业。这颗心就是利他。