有些人学佛之后，就自以为看破一切了，衣服邋遢、蓬头垢面、懒于打扮，以至于家人见了都退避三舍，同事见了也敬而远之，以为学佛必须有如此“境界”，这就有点走极端了。其实，适当的穿着、得体的妆容，对在家居士来讲也是有必要的，这也是利益有情的一种方便。

要知道心的力量真的很大，当然身体的行为、语言也可以累积很多的善，但重点是在于心，你随时的起心动念都是具备力量的，要试着让心思维善的事物，这是很重要的。当我们抓到要点，任何时间都从起心动念修起，那很自然其他的善也会水到渠成，譬如身的善、语的善等，也自然会积聚发生。——GaMaBa

做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。——星云大师

我们吃螃蟹的时候，把它五花大绑、拔下它的钳子、又拔下它的手脚，它也好痛好苦，它也在哭您知道吗？我们要由自己这一份痛苦的体会，发起大慈大悲的心，愿意保护一切众生，让它们不要因为我贪爱好吃的滋味，就受那么大的疼痛苦。

我们现在迷恋的很多东西，如同小孩的玩具。玩具只能带来一时满足，如果把它当真，注定会让自己陷入痛苦。但若认识到它背后是空洞的，即使得不到也无所谓。

面对任何一个缘分，都应该用爱敬的心来经营这个缘分，爱护年轻人，爱护这个有缘人，尊重他的因缘。假如今天我们缘分结得愈来愈多，但很多身边的人、老人都没有照顾好，他们都离开了，事实上自己想一想，我到底是在弘法还是在谤法？这身边的人都得不到我的爱，都离开了，都丧失信心了，那我是在谤法，

经常要把这个法来对比自己，校对正法。这个业果的道理跟自己的身心做的，是不是符合的？如果做的对业果道理不符合的，都做了不善业的，那赶快要改，把它止住了。

归依三宝，核心是法宝，首先是要明业果。业果是客观的规律，掌握了业果，就知道苦果是由烦恼造恶业而来，乐果是由善心造福业而来，无漏解脱果，是从修无漏道得离系果而来。这样你思想行动就有了标准，自行取舍，善的、无漏的要取；恶的要捨，是非常理智，合乎科学的，不是盲目迷信。

〖睡眠盖如重病〗好象一个重病号的人，本来是躺着，动也不能动的，病好了，那要做什么事情，力量都来了。你自己回忆一下，当你昏沉睡眠起的时候，你心里要观想，观得起不？什么都观不起，什么力量都没有了啊。昏沉睡眠去掉之后，那就是重病号的人全部好了，什么事情都能干了，那个自在得很了！

「于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物，作苦具想。饮食、衣服，如脓血、铁皮想。」《晚晴集》·弘一法师辑

「轻贱本国各种货物，贵重舶来各种货物，把全国的金钱，通通输送外国，此乃不循天理，不顺人心之大者。使人以我之金钱，制军火以打我。是知好用外货者，皆不能不负召人打我之罪。今后痛改前非，学甘地之不用外货，则金钱少输出，而国富强矣！」辑录《印光法师文钞》·复战德克居士书二

「当以劝人戒杀吃素，护惜物命为事，则不费钱财，不招多捕，其功德甚大。」辑录《印光法师文钞》·复念佛居士书

「南通理君美，高小毕业后即从商。体亏积劳致肺疾。皈依印光大师，即长素念佛，拜《华严经》数年不辍。八一三事变，旧疾复发咳血，弥留之际，神识异常清晰，在旁诸人竭诚助念。最后对佛像作膜拜状，又吉祥卧，口称佛来，安详而逝，顶暖达四小时，时1938年7月25日，年二十七。」辑录·《净土圣贤录》

我们在永劫的轮回当中无明愚痴，常常就表达是暗夜，就需要智慧的火把来照明，所以佛来这个世间开示我们永劫轮回的苦因，苦因就是有烦恼，令我们证得永生的乐果，涅槃的常乐我净。这就是佛一代示现的一大事因缘、本怀。

少康大师号称是后善导，他早年也不是专修净土的，宗门教下都涉猎，只是有一次在大殿里面看到一卷文字放光，他一看原来是善导大师的《西方化导文》，他心里就默默地祷告：如果我跟净土有缘分的话，希望这著作再放光。这一祷告，就又放光，他非常感动，就发了一个誓言，决心不改变，专修净土。

他人挑你的长短，说你这个不是那个不是，而且恼害你，常常给你一点小鞋穿一穿，让你不愉快，让你活得处处碰到钉子，这些都是自己的瞋心所感。

生活的经验告诉我们：有时话多，会惹出好多麻烦；话少，能减少好多麻烦；沉默，可避免好多麻烦；微笑，能解决好多麻烦。其实，很多时候，语言并非人与人沟通的唯一或最好的方式。有时一个会意的眼神，一个灿烂的微笑，一个谦卑的姿态，一个开怀的拥抱，一个善意的行动，胜过千言万语!

靠自己的力量想在临命终时，自在地到哪个地方去，那是很难的。就是这个世间的大修行人也不大可能做得到，什么时候想走就什么时候走，什么时候想留就什么时候留。生死关头，要仰靠佛力加持。只有信愿执持名号，就能仰靠阿弥陀佛慈悲接引的愿力。这是我们在本质点上的一个最大的利益。

任何情感障碍都是由错误的思想引起，只要思想拨正，情感也就正常了。

又复一法，若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼，如是二七日，所遇病痛借得除愈”连续做14天。你会在一段时间内改变，叫做限日。《甘露经》说:若复有重罪恶业累障,难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭。每天的粥和牛奶叫乳粥。