对阿弥陀佛四十八大愿拯救众生的这个强缘，我们不要怀疑。这种愿力非常不可思议，像巨大的磁场，向整个法界无量的时空、无量的刹土的众生，辐射他慈悲摄受的力量。我们只要有一念信愿称名的感通，就被这种力量摄取不舍。我们的业力虽然很深重，但是阿弥陀佛的愿力更不可思议，更广大。

圣贤的教育不是宿命论，它是积极改造命运的学问，立命的学问。能为自己立命，才能为生民立命，帮助所有的人也明白天命、明白因果，也来断恶修善、改造命运，这就是为生民立命。所以首先我们要自己真干，真得到了益处，然后来帮助社会大众。你要成就，第一靠忠信，这是我们的根，第二是靠好学。

【小恶】不要想你做的恶业很小，很轻，将来没有什么果报的。一滴一滴水很少了，但是将来积多了之后，整个的一缸水都会满出来。同样的，虽然你做的恶很小，你这愚夫认不到它的果报，你不去断除它的话，将来果报却是很大的、满的果报会受的。

【修行为何要学教理？】世间上的事情，我们无始以来都经过的，有那些过去的经验在阿赖耶识里可以利用。而成佛出世的事情，是无始以来从来没有到过的地方，你想凭自己乱闯，怎么会成功呢？过去你本钱一点也拿不出来的，非得听佛的话不可。所以我们再再强调要学教，也是这个道理。

【受八关斋戒能增长善根】受八关斋戒，即使你(是)善根薄弱的有情，可以增长你的善根。我们说要善根增长，天天念善根增长，这就是善根增长的一个非常好的方式，叫长养。“如有颂曰：由此能长养，自他善净心，是故薄伽梵，说此名长养”。

【阿弥陀佛四十八愿·第十六愿】设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「《华严经》云：“阎浮提内，五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪镇邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱，任情起见，非法谋求。以是因缘，刀兵饥馑，疾病死丧，人祸天刑，种种受报。”可见总是自业所招，非由他作！」辑录《太上感应篇汇编》

「念佛法门，以信愿行三法为宗，以菩提心为根本；以是心作佛，是心是佛，为因该果海、果彻因源之实义；以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓愿常不离心，则心与佛合、心与道合，现生即入圣流，临终直登上品，庶可不负此生矣！」辑录《印光法师文钞》·复康寄遥居士书一

「喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。」《格言联璧》

「拂意处要遣得过，清苦日要守得过，非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过。」《格言联璧》

不要以境界和外在的成就来判断一个人的价值，来判断生命的价值，而是以内心智慧的开启来肯定自己的人生。

大家不要小看这句名号。一般人会以为到禅堂打打坐，好像修行的方法很高妙；念佛呢，愚夫愚妇都能念，很低级。这是凡夫的“分别见”；在佛的“智慧见”看来，你能念这句阿弥陀佛就是修最好的禅定。你每念一声佛的名号，阿弥陀佛如大海般的智慧，就从你每一声的念佛当中显发出来，就能开发上上的智慧。

忏悔一法，你要发露，你的罪根就像一根草的根，你一定要拔出来，见阳光，这个东西才能够枯萎，如果你只是作表面功夫，地面上铲掉了，但你的根还在那个地方，它又会长出来。所以这个发露是要有勇气的。

《无量寿经》讲“五恶、五痛、五烧”，在这个“五恶、五痛、五烧”的世间，我们怎么样把持住熏习好的种子的立场和行为？这是我们每个净业行人必须严谨对待的事情。要一心制意，要控制住自己的妄心，不让它循到五恶的境界里面去。要端正身心，要用戒律的精神来规范自己的身、口、意三业。

不论出家人还是居士,有一些食品的时候，应常念观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕，甚至大、小便都有成千上万饿鬼在准备食用。有些饿鬼因业力的关系，干净食品没办法享用只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害，如果念观音心咒加持可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦--索达吉堪布

海森堡的测不准定律就告诉我们，一切量子、粒子的基本状态离不开人的念头、想法和观察的方式，离开人的一种观察的手段，观察的目的，这个量子是什么情况，人是一概不知的。佛法告诉我们万法唯心，三界唯识。山河大地，一切的环境都是建立在我们的念头基础上的，离开人当下这个念头，没有外面的世界。

如果有人辱骂你或是给你制造违缘，你想“我不能说他，也不能以牙还牙”，但是心里还是很不舒服，很难受，就这样勉强忍着，这还是智慧不够，也解决不了问题。如果你明理、有智慧，你心里应该高兴：能有这样的一个对境、机会，多好啊！心里乐融融的，很舒服，很欢喜，这样才能圆满忍辱波罗蜜。

太在意自己的苦乐，活在自己的小世界中，就难以融入众人，倍感孤独。其实，自己与家人，与朋友乃至与社会都有着千丝万缕的联系。没有人能够独自活在世上，要用心去观察，思考这些联系，多体会周围一切给自己的恩德，慢慢让生命温暖又生动。--学诚法师

诸位要记住，你心量小，就障碍你往生。虽然你一天到晚佛号不间断，念了一辈子佛，如果你心量太小，你决定去不了。现在这个世间，念佛的人多，往生的人少！为什么有些人念佛念得那么好，不能往生？心量太小，起心动念自私自利。----净空法师

空性，不是否定现实的存在，也不是鼓励我们逃避现实，而是要帮助我们更好的跟现实世界发生关联，正确的认识现实世界，并生起同体大悲之心。