「拜下的时候，要是观想，是观想义理，观相呢，观佛也罢、菩萨也罢，都是观想放光照我们，从我们头顶，照进全身。等我们拜起来的时候，从我们头顶全身进入脚部，把身里头肮脏的八万四千烦恼、污秽都冲到脚底下，从脚底下流出去。这是观相忏悔业障的拜佛方法，很能消业障。」忏云老和尚开示

如果生活中过的很愉快，我们应当感谢自己的过去。因为你过去作了很多善根，今生自然就享受福报。过去你无意伤害到别人，自己还不知道，你今生也会受别人的无意伤害。一切都是遵从因果规律。所以求人不如求己，为了来生的安乐我们今世要继续精进的修善改恶。

找到自己的缺点而能改进；发现自己的不足而能惭愧；洞察自己的烦恼而能净化；明白自己的问题而能解决。

日常生活中，脾气暴躁的人，也难有好人缘，人们避之惟恐不及，即使他对别人施予饶益，别人也不领情，走到哪里都容易破坏他人的情绪。《入菩萨行论》中说：“若心执灼嗔，意即不寂静，喜乐亦难生，烦躁不成眠。”

由于我们生生世世对五欲六尘非常熟悉，我们一定要使熟悉的五欲六尘变成生疏，要使生疏的佛号变成熟悉。这叫“熟处变生，生处变熟”，这是一个习的过程。对这个习一定要有耐心，一定要有长远心。

四十八愿中，十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。观经五逆十恶，将欲命终，地狱相现，有善知识（此不论僧俗男女、但能教彼念佛者、即名善知识、）教以念佛，或止十声，或不及十声，直下命终，亦得仗佛慈力，带业往生。

《过好人生》：人生没有世事如意，看淡就好；人生本就无常变幻，看开就好。阳光每天都适时升起，只是云朵时而遮蔽，知道就好；自心本质没有瑕疵，任它风云变化，随缘就好。只要自己一路走得正道，路途艰辛不必计较，心安就好；只要自己是高山，永远站在蓝天最近的地方，明白就好！不染尘埃，人生过好！

只要有众生的地方，就有阿弥陀佛的慈悲光明照射。众生无尽故，弥陀的光明无尽；众生无量故，弥陀的光明无量。

有因果的观念，轮回的观念，我们才能有敬畏感，没有这两块基石，我们就一点恭敬、一点畏惧感都没有，什么都敢干，无所畏惧。他也不怕身后的惩罚，因为人死灯灭，人死了什么都没有，于是我就过这一辈子，为了得到这一辈子的一切，我不择手段，我不怕什么。当每个人都无所畏惧的时候，那就麻烦了。

六根当中最重要的是耳根和意根，这两根的功能最全，也最容易驰逐外境，最难摄。如果把这两根摄住了，擒贼擒王，其他的如眼根、鼻根、舌根、身根也就很容易摄住了。

神通并不神秘，只是人的潜能开发出来了，人的心本来就具足无边的力量，只是被烦恼染污覆蔽。至亲之间业缘密切，用心至深，便能互相感应，古来便有“啮指痛心”的故事。亲密的人之间，有时不说话也能明白对方的意思，也是一种感应。--学诚法师

什么力量最大？核武器原子弹的力量可以瞬间毁掉一座城市，种子能把僵硬的土地顶破，滴水能够穿越坚固的岩石，大火能把金刚溶化，智慧可以消除一切愚痴固执，这些力量看似非常之大。但都不如心力之大，现前一念心能够推动每个人的思维和行动，进而彻底改造整个世界，既能创造也能毁坏生命的法界！

以利他之心，做好本职工作，这样的人生也很有价值。自私自利者，即便身居高位，富甲天下，貌似风光无限，只是贪嗔痴的傀儡。

放下特殊身份、能力、贡献带来的重要感、优越感和主宰欲，才能享受平常的快乐，轻松的生活。

学佛的最究竟目的，并不是为了保佑“我”，而是明白这个“我”并不存在。有了“我”，才会招致“我”的各种痛苦；只有断除了对“我”的执著，才能从根本上拔除痛苦。

不管去哪里，你们一定要注意自己的言行，总之，不要和别人发生争执，如果别人来招惹你，要打你，你就赶紧躲开逃回来吧！这才是真正的勇士和英雄。请大家一定要记在心里！——GaMaBa《百段引导文》

【怎样吃水果最健康】1、过度用脑——香蕉；2、过度用眼——番木瓜；3、牙龈出血——猕猴桃；4、心脏病史——葡萄柚；5、长期吸烟——葡萄；6、肌肉拉伤——菠萝；7、预防皱纹——芒果；8、血液供氧不足——樱桃；9、腹泻——苹果；10、胃痛——木瓜；11、消化不良——梨子。

活的开心是福，吃的安康是福，在万众关注素食日里，让我们吃的安康，活的幸福。

不杀是不侵犯他人的生命，不盗是不侵犯他人的财产，不邪淫是不侵犯别人的名节，不妄语是不侵犯别人的声誉，不饮酒是不侵犯自己的智慧。当有人侵犯我们时，我们必定很痛苦，将心比心，别人当然也不希望有人侵犯，这种不敢侵犯、不忍伤人之心，就是慈悲。

在学习的过程有两个忌讳,第一个贪快,第二个贪多,当我们顾此失彼的时候就是贪多。在宋朝初年的时候，有个宰相叫赵普，有一天晚上，赵匡胤来找他，他在看《论语》,皇帝就跟他说：你看的这个是我们小时候学的东西.但是赵普回答皇上：我是用半部《论语》帮你得天下,往后我要用另外半部《论语》帮你治天下.