佛法有助于暂时的利益，也有利于究竟的利益。倘若想要获得究竟利益，就不要迷惑在此生暂时的安乐上。现在就要开始作准备，为了自己的目标去修持，而不是为了此生的富贵，让自己困扰其中。--GaMaBa

我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过众生，也曾经这样让众生痛苦，因此今生今世才会感受这些果报。如是因，如是果，自造自受。若是真正明白因果、深信因果，内心就不会因此而生起烦恼了，也就不会再继续造业，再继续跟这些众生结恶缘了。

“难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。”--证严法师

人的痛苦来自内心的漏洞，只要能填满漏洞，痛苦也是快乐的。但用物欲情欲来填的时候，只会使漏洞越来越大，永不满足，因为这是个无底无边际的漏洞。要用智慧和慈悲忍让来填，则很容易就满足，进而成就无漏功德，才永远不会漏失生命中的精彩!

小，不能忽视，涓涓细流可以成为大海汪洋。

如果你在日常生活中，能够用三宝对治烦恼，或者人家骂你了，或者很生气、烦恼很重。我有一位道友，他烦恼很重，脾气性子非常急，说不了三句话就跟人家吵架。我就劝他说，当你在怒气上，想一想佛，想一想菩萨。他一试验，这么一想，心里就清凉了，就把怒火压下。我们好多人，当你要发气了，想一想三宝。

不要强迫别人接受你的想法，那是没用的。如果你的想法充满智慧，又能真正的利益他人，自然会有人乐意接受。

我们生命的每一天，在这个人生中都不会重现，可以说是最后一天，是“末日”。若能把每一天都当成末日来过，尽量做些有意义的事情，而不是得过且过、放逸懈怠，那人生肯定不会有太多遗憾。

众生境界岂有自在可言？众生身有痛苦、心有烦恼，有牵累就不会有自在。有人说，钱多了就自在，地位高了就自在，孰不知这还是不自在。钱多了怕盗贼偷、土匪抢，弄得心神不安，故不自在；地位高了怕遭刺杀，如现在有的总统国王被刺杀，为了名利你杀我、我杀你，哪个自在了？……——惟贤长老

【心理寓言】小偷在鸡舍偷了只鸡。逃跑时撞翻了鸡舍里的灯，鸡舍着火了！鸡回头看见燃起的大火，明白是小偷救了它。当小偷用谷喂它，它觉得小偷关心它。当小偷东躲西藏把它藏在怀里时，它觉得小偷爱它。有一天它看见小偷挥起了屠刀，它觉得小偷是要自杀，所以用身体挡住了小偷。它幸福地死去了。

素食是个宝，经济又环保，吃得身体好，幸福把你找，没有孽债讨，慈善多善报，好运自然到。

三十多年来，我认真学习修行《大圆满前行》，始终不离的就是这部法。你们若想全面了解佛法，希望经常翻阅它。对有信心的人来说，这部法越学越深。

我们交朋友，道义是本，利益是末。现在好像都有利可图了，才有这个关系；沒利可图，变成陌生人了。那这样，朋友之间那个情义就非常淡薄了。我们就体会不到古人讲的一句話，「人生得一知己，死而无憾！」什么味道？

【决斗】认到了烦恼，它才冒头，露出来了，你赶快要跟它斗，用矛来刺它。矛是什么呢？——智慧，要拿智慧跟它斗。当你心里烦恼生出来之后，不论哪个烦恼，它才生出来，立刻马上，你要把它当成最大的怨敌看，跟它决死的斗争，不能给它胜的。它一胜的话，你就遭殃。

【闻思时应该注意什么？】不要贪着时间，一天到晚背书：“我多下点功夫背，总会好些。”疲劳的时候，就得要休息；心太散了之后，就得要修定。这样子效果才会好。你如果一股劲，用个单调的方法，结果适得其反：神经衰弱。不但记忆力差了，甚至晚上睡不着觉，身体也垮下去。过分紧张，就产生这些毛病。

【连受七天八关斋戒，修什么法都容易相应】受八分斋戒有什么功德呢？《俱舍论》里讲，如果有人能够一天一夜持不杀戒，决定不会碰到刀兵劫。下至持过午不食一条戒，也有很大的功德。这就像一个功德的器。如果受七天，能够承受很多的功德、积累很多的资粮，不管你去修什么法，都很容易相应。

「发心菩萨，见诸众生，在锋刃之下，此也啼唤哀哀，彼也血声咯咯。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，凡受刀兵之苦者，尽行度脱，得无量寿，耳中不闻生死之名！」《安士全书》·万善先资集卷四

「先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。」《格言别录》

「正所谓无所住而生心，生心而无所住。若有所住，则所生之心，便堕于凡情圣见之中，便与三轮体空，一道清净之义相戾。是故应无所住而生其心一句，实为金刚经之纲要，亦为一切行菩萨道者之指南。」辑录《印光法师文钞》·般若融心论重刻序

「生死事大，无常迅速，耳闻者之惊惧，远不如身历者之痛切也！当发大菩提心，以教家亲眷属、朋友故旧，及有缘者。佛力难思，佛恩难报，当生大庆幸，生大惭愧，生大净信！以净土一法，自行化他，与一切有缘者，同生西方！」辑录《印光法师文钞》·复刘智空居士书