问：现在法师众多，初学应该如何选择才不是掺杂?答：我们学佛，应该常随佛学，佛从来没有说只能尊奉一个人。圣人们都谈到“学无常师”。当初，善财童子遍参五十三位善知识。最后在在普贤菩萨座下，还劝善财童子：“你到极乐世界去拜阿弥陀佛为师。”你可以多听几个，但是要看净土宗祖师的著述。

蕅益大师曾说：‘持一声，则一声不可思议；持十、百、千、万、无量无数声，声声皆不可思议也。’单单一声佛号，就是佛永劫大愿、大行、大慈悲的展现，而且是毫无遗漏的全部展现！所以千万不要轻忽随口发出的佛号，这并不是随口念念的口号，而是足以震动法界的一句话！

见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，应起悲心，勿贪口腹。

一个有感恩心、肯发心的人，自然就有佛法；有了佛法，便能随遇而安、随缘生活、随心而作、随喜自在。

孩子的用功，孩子的才能，不是花钱花出来的。孩子的用功，孩子的才能很多时候是陪出来的，当你陪伴他的时候，他会感觉到父母对他的一种关爱。而当你只是花钱，父母从来不陪的时候，你给他一个交待，他也会给你一个交待。交待什么？“爸爸，九十分,好了，我要去麦当劳”,他是给你交待,不是给自己交待.

《科颂》：“灭现行罪依律制，灭过现罪法又六，令罪不生精修戒，依师三宝息诸恶。事忏诵经持密咒，观像礼拜供养力，造塔造像及布施，称赞佛僧名号等，若能了达真空理，名为理忏灭罪根。”

【骂了人之后，是不是就舒服了？】有的人说，“我骂够了，我心里舒畅了”。舒畅不了的，反过来的反应自己忧苦、不安稳住，这是肯定的。你心里有恼，心里烦恼得很，热恼得很，你怎么能舒服？！你骂了人家，人家不舒服，你是更不舒服。

我们要成佛，要修成佛的因，果上的佛是难达到，因上的一个个成佛的缘起，一个个要积累。要积累成佛的缘起，你该怎么积呢？需要知道。知道从何而知道呢？听闻正法。所以说，我们要听闻正法，要思念听闻正法的利益。既然听闻正法有这么大的好处，那么要“发勇悍心，断器过等，而正听闻”

「念佛法门，注重信愿，有信愿，即使未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已失其要，而复又生即未得一心，恐不得往生之疑，则全与真信切愿相反矣。若由因不得一心，常存不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知！」《印光法师文钞》·续编

【心得安慰，日无险事，夜无恶梦，所作吉利。】尘世多众，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。况乎欲心难餍，有如深谷。无事自扰，不风亦波。身为苦本，佛法善灭诸苦本。彼印造经像者，诸障雪消，心安神怡！——辑录《印造经像之功德》·印光大师开示

「佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。圣不可毁，祸必灭己。」辑录·《佛说四十二章经》

「然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议。」辑录《印光法师文钞》·崔德振居士书五

当你富裕的时候，不要得意骄傲，因为一切都是无常的；当你贫穷的时候，不要伤心沮丧，因为一切都是无常的。

【放生诸功德】1、长寿。2、慈悲心自然生起。3、善神为友。4、所有动物体认为亲而欢喜。5、无量功德。6、众人恭敬。7、无病无危害。8、快乐永幸福。9、生生世世敬信佛陀所行。10、不离三宝。11、终获无上菩提之果。12、师父善知识长久住世，为师攮灾祈福。－－《地藏十轮经》

佛教告诉我们，如果今生不种下苦的因，来生就绝对不会有苦的果。那换句话说，我们今生遭受这么多的苦难，是由于我们原来造了不好的因导致的。这需要我们去直面它的，绝对不能奉行驼鸟政策去回避的。

孟子曾说：如果对方跟你计较，不听你的话，你不要去指责对方，这说明你的真诚心感化人的力量还不够，要反求诸己。就好像射箭，你射中不了那个靶心，你不要去怪这个弓箭不好，也不要怪那个靶子挂歪了，一定是你自己的问题。

一个没有深信因果的人，他的第一念都是利己的，不是利人的。由于做利益他人的事情，需要对治自己很多的私心杂念、懈怠放逸，才能做得下去的，做的时候会有很多念头，把我们助人的事情给阻断了。所以开始我们要勉而行之，要勉强自己，努力地去做利人的事情。

【但愿百年无病苦，不教一息有愁魔】大家要在工作中转换习气，契入佛教。每天要欢欢喜喜的，乃至於一呼吸之间都不要发愁，都不要烦恼，愁在佛教叫魔。心里不高兴，那就叫魔，什么魔呢？魔你的身体没有办法开悟，没有办法增长智慧。

受过三皈的弟子就不再堕三途了，但是这有个前提，是什么呢？只有你停止造作恶业了，才不堕三途啊。如果受了三皈的佛弟子，同样去杀人、放火、抢劫，造作种种恶法那你照样堕恶道！你不是佛弟子了！你失掉三皈的意义了！这个道理得懂啊！要经常顺着正业，顺着戒、定、慧，不做贪、嗔、痴才能得到安乐。

现在好多道友，指责别人掌没合好啦，磕头没磕对，这也不如法，那也不如法。你念佛，“南无阿弥陀佛”，老老实实念佛，眼观鼻，鼻观心，能够心口合一就对了，管他什么声调。凡是学佛的人，都是求解脱的，本来在俗家的绳索已经很多了，没法解脱，信了佛，又增加很多佛教的绳索，这样子不合乎佛所教导的。