「必须敦笃伦常，恪尽己分。闲邪存诚，克己复礼。诸恶莫作，众善奉行。戒杀茹素，信愿念佛，决志求生西方极乐世界。以此自行，以此化他。内而父母兄弟妻子，外而亲戚乡党朋友，俾彼同修净业，庶可谓之真佛弟子。能如是则生为圣贤之徒，没登极乐之邦！」《印光法师文钞》·王诚中居士书

「大概说来，一个人在尚未发生事情之前，预先显露出的吉凶祸福现象，都是发自他的内心，后又表现于外在的行为。凡是待人处事比较稳重、厚道的人，常常能够获得福报；而行为不庄重、过分刻薄的人，常常会招致灾祸！」辑录《了凡四训本义直解》

「佛法分各宗派，各人信各宗，无可厚非，然总体而言，净土宗最适合现代人的根机，因为如今要靠自力了生脱死着实困难，千万人中难得一个！而净土法门仗佛慈力，三根普被，人人可修！好比过河，有力量游过去当然可以，但也不妨乘着阿弥陀佛的摆渡轮嘛，只要能到彼岸都是一样的！」辑录·雪光长老开示

「有人经常在担忧，我业障那么重，不知道可不可以去极乐世界呢？我们要了解，在水里，不管是多小的石头都会沉下去；但如果放在大船上，不管多大的石头都沉不下去。我们凡夫的业障就像石头，靠自己是不行，但坐在阿弥陀佛的大愿船上，就可以安全地浮过生死大海了！」辑录·道证法师开示

如果你六根摄不住，只是口在念，但你的意根，都心猿意马了，都跑到外面去了，都在胡思乱想了，甚至被胡思乱想的那个妄想流牵着走了，牵着走之后你都不知道自己在念什么，就会自然地在这种无记状态当中。

肉食，会对我们产生许多过患，例如多作恶梦、易招恶鬼、减少悲心、诸天不喜等许多过患；素食者较能得到许多吉祥的善事与善境。我们若希望开始过着平安、愉悦的生活，就应该先从最平常的饮食下手：‘从即日起开始素食’。

不要让“顺应天命”成为懒惰的借口。人生苦短，有多少人碌碌无为地度过了一生，有多人在患得患失中虚掷生命。生命承载着幸福，浪费时间，也等于在浪费你的幸福，西方有位哲人说过：“自己招来的苦难总是最让人心痛的。”做自己该做的事，用勤奋去丰富你的人生。

蕅益大师自己是提倡计数的，他在一个开示说：我们计数，每天或三万，或五万，或七万，或十万。古人修行真的是生死心切，是动真格的，不是来作秀的。三万是蕅益大师提倡的底线，现代忙碌的社会，至少念一万。但对于出家众和退休的人，如果没有什么事，多多益善，多念为好。

一个真正的佛教道场，不能沦为旅游观光、娱乐的场所。它存在的价值，不单是让人来烧香拜佛、放松心灵，更重要的是以讲经说法的方式，来传播正法、引导实修，让朝圣者了解人生的真相。

若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离，力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。

不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。那即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那善巧方便，你最低限度，不能在家里杀生，你就买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。

有的人问：“我打坐可以双盘好几个小时，是不是有定学的功德了？”不一定。尽管你身不动，但是心动了。所谓定，就是在任何对境下心不动、不散乱，能保持平静。但是我们的心会随境动，遇到顺境就高兴，遇到逆境就很烦恼。心不随境转时，虽然外在的显现会变，但内心仍能保持平静，这才具足了定学的功德。

【报恩孝亲】佛语阿难：出家、在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。－－《贤愚经》

明白了三世因果的道理，就没有什么是不能改变的。比如你现在很贫穷，要去赚钱，你可以通过努力劳作去争取，但首先要知道贫穷的原因。佛讲，贫穷第一是因为吝啬，第二是前世偷盗的果报。那怎么改变呢？就要修施舍心、多做布施，并且要改变心态，断除贪心和吝啬心，多奉献、多付出。这才是从因上改变。

人心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。——证严法师

延参法师：生活的确需要几分勇敢，因为还要面临许多的折磨，既然不胆怯，那干脆也别急躁，生活里所收获的，就是我们那份不曾妥协的成果。

布施，不只是施舍财富，也是舍离内心的贪著。施舍财富，可以增长福报；舍离贪著，能够完成解脱。

每一部经、每一部论，都告诉你修行的方法，像我们念「金刚经」的，有没有想一想「金刚经」说什么？你怎么样依「金刚经」修行？不注意这些问题，只念文字而已，念了三年还如是，一点转变也没有。学佛法要用到你的心上，去变化你的心，变化你的态度，一切全变，真信不疑，你再用起功来，比以前增加百倍。

我们的痛苦，实际上不是来自于外境本身，而是自己内心的执著。古罗马的哲学家爱比克泰德，也说过：“真正困扰我们的，并不是发生在我们身上的事，而是我们对这件事的想法。”

请不要误认为佛的智慧，要等到成佛之后才有份儿，那是一些学问家们的高论。佛在人间就是要帮助凡夫俗子，告诉你本身就有佛的智慧。只要能于生活中少些无意义、无道理的情绪，少制造烦恼，常以气和的态度，谅解人、包容人、帮助人，你就是一个生活在如来智慧中的人了。——圣严法师