人类最大误解，是对自己的错误认识，这是一切烦恼和痛苦的根源。认识自己，明心见性，也必将是人生的头等大事。

“贪”会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦；“嗔”能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自“痴”，由于不明道理，所以不懂取舍。

修行，不一定要诵经、拜佛才是修行；功德，不一定要出钱、出力才是功德。从待人接物中获得启示，从日常生活中有所体悟，也是一种功德。－－海涛法师

我们要以因果业报的角度来看待：假使遇到任何财物损失或身体伤害，这都是过去恶业所带来今日的恶果，所以应该庆幸自己已经消除一个恶业了；假使得到任何钱财利益或身体健康，这都是过去善业所带来今日的善果，所以应该珍惜自己已经有的福报，善用此善根，努力修学佛法。－－海涛法师

什么都可以缺少，慈悲喜舍不可少也。

“不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。”--证严法师

延参法师：生活的美好，就在于经历多少的不幸，让心情更有力量，命运不会嘲弄谁，只会成全谁，埋怨解决不了任何问题，记住一句话，存在因为快乐才存在。

学佛不只是对死亡的寄托也不只是为了死后能够往生西方极乐世界。学佛的目的是为了正确的看待人生。透过佛教的无常观我们会明白，很多事情，虽然美好，但不会持久。很多时候，虽然痛苦，但终究总会过去。所以，佛教的“无常”是人生最好的启示它让我们在变化多端的环境中能升起智慧的观照。

当你走过一段遥远的路，就会见到沿途的各种风光，有鲜花小溪，也有荆棘坎坷；同样，当你走在人生漫长的大路上，也会遇到这样那样的痛苦、快乐，但不管它是什么，都请记住：这只是通往目的地的一小段必经之路，不要因为快乐而放弃了行进，也不要因为痛苦而倒在地上、爬不起来……

自我是一种迷乱的感觉，家庭只是暂时的关系和存在。家在哪里？菩提家园是家，觉醒的心是究竟的家，把心带回家，那才是你真正的安身立命之处。

常有人说，好多道理懂了，但就是做不到。实际上，你做不到，就是因为没有真正懂。假如你真的明白毒药有毒，还会去喝吗？

许多人都误以为“房子是我的，存款是我的，轿车是我的”，自认为是这一切的主人，却不知自己只是一个过客。一旦无常降临到了自己头上，这些身外之物没有一样带得走。那什么可以带走呢？只有现在所造的善恶业，才与自己如影随形，正所谓“万般带不走，唯有业随身”。——索达吉堪布

布施是修福德的一个重要的科目，对于布施，有的人说：“我没有钱，能不能修到福呢？”你没有钱财，你能够随喜，你也在修福。就好像两个人在买卖香物，你在旁边站着随喜，你就沾染了香气。我们不要以为修福非得要有很大的资财，你首先要发起这种利益众生、修福报的心。

1、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。3、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。4、远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。5、兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时.

多念“嗡玛尼巴美吽”（观音心咒）、“南无观世音菩萨”、“南无阿弥陀佛”，或者《地藏经》，这是纪念亡人最好的礼物。

还有一个原因会让人愤怒、嗔恨，就是嫉妒心。嫉妒心就是见不得别人比自己好，当见到别人比自己好的时候，就会愤怒、嗔恨别人，这个根源也是从小没有扩宽孩子的心量而造成的，所以从小长养孩子的恭敬心、拓宽孩子的心胸十分重要。

【海公上师语录】王、贼、水、火、不肖子，财产为此五家所共，与其为五家所耗散，何如布施以利有情之为愈。世人多不明此理，往往失之悭吝，殊足悯也。——《菩提道次第科颂讲记》

修行不能偷懒的。世间上的事情尚且不能偷懒，何况修行这个大事情呢？

因为有过去烦恼种子的势力，我们是没有办法不让烦恼起来的。但当它冒出来之后，我们应当像水里写字一样。在水上写字，你画过去就没有了。不要去等它发展，马上把它遮了。而我们学了法，应当跟刻在石头上一样，不要把它忘掉了。

「念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏。转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。若前生及昔日曾作大业。今虽止恶，未能力修众善。及但泛泛然念佛。则功过不相敌，固难免或罹恶报。以未发菩提心，恶业广大，不能相掩。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消！」《印光法师文钞》·复康寄遥书一