民国十五年丙寅春，印光大师为众善信题偈回向，偈云「现在及未来，一切诸善人。业障悉消除，福慧咸增长，诸凡皆如意。生则获五福，没则登九品。过去诸祖宗，资之生净土。现在各椿萱，咸皆获寿康。所有子与孙，悉能振家声。年岁常丰登，盗贼悉革心。家家崇慈善，处处行仁义。法界诸有情，同得圆种智！」

【改过之学】须先多读佛书、儒书，详知善恶之区别，及改过迁善之法。倘若因佛、儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。皈信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也！——辑录《改过十训》·弘一大师开示

「第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。」辑录·《佛说八大人觉经》

「贞观六年（公元632年），慈州刺史王千石的父亲去世，王刺史哀痛悲伤，背土筑坟，并在坟墓左边搭盖小屋居住，每天夜晚念诵佛经，为父亲回向。附近的人常常听到他诵经的地方有击磬的声音，清彻悦耳，奇异的香味几里外都能闻得到。」辑录《文昌帝君阴骘文图说》

「看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。」《格言联璧》

学法的最大障碍，就是疑，信不进去。学什么都得要有信，有信才能够产生理解，你要修哪一法，先要把这个法修持的次第弄清楚，怎么用功，怎么观想。这样就不会走错路。像我们要到某一个地方，你必须熟悉道路，如果目標在南方，你却开车往北方去，这样永远也走不到。你必须熟悉法所说的涵义。

对三宝有了正心诚意的不退信念时，你会感觉到平和安宁，那是最大的福气。现在社会灾难很多，一家人能平平安安的生活，很不易。皈依三宝后你能够虔诚恭敬，在佛经上说，可以免八种苦难。远离王难，不会无故抓你关监牢，兵难、贼难、监狱难，风灾、火灾、水灾，这些灾难你都没有，这就皈依的功德与好处。

清代的彭绍升居士，应该说在我们人群当中，他属于上根利智。他的家族都是大官员，自己也考取了进士，儒家文化、道家文化都很通达。信受了净土法门之后，他说了一句话“从今以后我要到厨房、灶下去做愚夫愚妇，老实念佛。”——净土法门你只要老实下来，就能得到利益。

做人处事，不要害怕困难挫折，有时太容易、太顺遂，容易骄傲自大，甚至引人嫉妒。从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍，所以「处世不求无难」。

汝欲学医，虽以针灸药品为事，须以大菩提心，常以佛菩萨圣号，及大悲咒，普为自他持诵。以期彼此同获现生身心安乐，临终决生西方。则不负为佛弟子，随分随力，普利自他之道。若如世之庸医，唯期得利，不以救人病苦为事。纵令财发巨万，亦只得其自身永堕恶道，子孙或成败类，或竟灭绝。

自己就是阳光，又何必在意别人是否有多余的光芒照射…自己就有温暖，又何需另外的温暖来滋润心田！

有人问雅典的执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕，善良的人却往往贫穷？”梭伦回答：“我们不愿拿自己的道德与财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。”

想要利益累世父母，报恩孝亲的最佳方法，就是用父母给我们的身体，来做对自己、对众生有利益的事－－多行善、放生、布施，再以此功德回向累世父母及冤亲债主，这就是真正的报恩。－－海涛法师

在生命的天平上，人和动物是平等的，谁也没有权力杀谁。倘若违背了这一规律，就会给自己带来各种不顺。当然，这并不是什么在作怪，而是规律在惩罚你。

如果有人骂你是小人，不要以为自己就是小人，而是你的内心有个小人，当他当家作主的时候，你才成为小人。只要赶走内心的这个小人，你就不再是小人了。

我们的身体和心念每一秒都在不断地更新。过去的所有一切都早已不复存在，为何还要苦苦纠缠呢？何不就在今天，就在当下，展开一个全新的人生！——GaMaBa

我小的时候，有时候因为看太多经书，觉得有点累时，我就想：「要是生病一下，该有多好！」但是我并没有这么做，至少到目前为止我还没有这样做过。在我心中，常常要想利益别人、帮助别人，这对我来说，是一个活生生很实在的一个历练，是很热腾腾、很实在的一种状态，这是我的一个感觉。--GaMaBa

满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。——净慧长老《生活禅语》

一个再好的人也有缺点，如果有人别有用心，将他的缺点无限扩大，很有可能被当做坏人；相反，一个再坏的人，身上也不可能没有优点，如果有人片面宣染他的优点，很有可能被认为是好人。人的认识和语言都有很大的片面性和局限性，学会智慧的听话很重要，否则每天都会活在自我欺骗和被人欺骗中。

据统计，人生如果没有压力，人的潜能只能挖掘出25%；但一遇到压力，其他75%的潜能才能被开发出来。所以，对一个成功者来说，压力越大，动力越大。