每日除了己职分外，专心念佛名号。朝暮佛前，竭诚尽敬，恳到忏悔无始宿业，如是久之，当有不思议利益，得于不知不觉中。

做人千万不要太敏感，想太多伤到的反而是自己，说者无心听者有意，随随便便一句话，你都要想东想西琢磨来琢磨去不累吗，很多事情不是听的人记住了，说的人早忘了。

人生世间，幻住数十年。从有知识以来，日夜营谋，忙忙碌碌，无非为养身家，做体面，遗子孙而已。推其病根，只因执著有我，不肯放下。其念虑固结，虽佛与之说法，亦莫之能解。而于自己主人公本来面目，则反置之不问。任其随业流转，永劫沉沦，可不哀哉！

日本净土宗，以善导为初祖，此语颇不恰当。夫净土一法，自远公以后，极力宏阐者，代不乏人。即吾国以善导为二祖，亦属偶尔。非谓远公以后，无人宏扬此宗也。如此节目，似宜依古，依吾国向例。何可以讹传讹，致启后人疑议乎哉。——《印光法师文钞》

观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。

菩萨度生，随顺机宜，先以欲钩牵，后令入佛智。汝能力修孝友，及以净土法门，劝导自己眷属，及一切有缘者，同作莲池会里人，则功德大矣。

女人家第一功德，在孝翁姑，相夫教子。既为佛弟子，而不知孝亲相夫教子。则于自己本分之责任未尽，人或由此指斥其非，便不能令人相观而善也。若能笃尽己分，再加修持净业。远近见闻，皆生景慕。所谓以言教者讼，以身教者从。匹夫匹妇若善，亦可移风易俗。若不善亦可移风易俗。

真正学佛的人，永远生活在感恩的世界！无论是顺境逆境、善缘恶缘——缘是讲人事，善的人事、恶的人事，对我们修行人来讲，统统有恩德。什么时候你能够在这个角度里面看清楚，你的境界就会不断向上提升。你的功夫得力了，你肯定是烦恼轻、智慧长。---净空法师

「斯里兰卡海域中岛屿上的居民，曾见有鱼群念南无阿弥陀佛而来，遭到捕杀也不离去，且人们发现跟着鱼念佛越久，得到的鱼肉越美味。后有一人亡故，三月后乘紫云而来，告众人说：我已生极乐，鱼群其实是阿弥陀佛慈悲变化，鱼骨其实都是莲华！”人们醒悟，于是同皆戒杀念佛。」《净土圣贤录白话》

当我们认清到烦恼是不好之后，我们要把我们所有的机会、把我们的一生、把我们所有的力量都给予善心。让这个善心来主导我们身口意的各种行为，把这个善的部分，变成我们最主要的工作人员，把所有的工作与权利都赋予它，只有这样才可能是一种真正的修持，才有可能慢慢地降伏或减低我们的烦恼。

「若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱著。众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。」《华严经》净行品

「淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气，虽有厚薄不同。要皆缠绵固结于心识之中，从劫至劫，莫能解脱！」辑录《印光法师文钞》·重刻《安士全书》序

【人生放下八样东西】1.放下压力，累与不累取决于心态；2.放下烦恼，快乐其实很简单；3.放下自卑，把自卑从你的字典里删去；4.放下懒惰，奋斗改变命运；5.放下消极，绝望向左，希望向右；6.放下抱怨，与其抱怨不如努力；7.放下犹豫，立即行动成功无限；8.放下狭隘，心宽天地就宽。

贪念永远都会扮演最体贴你的方式出现在你的心中，让你用一生的时间来追逐你追不到的东西。嗔心永远都会扮演保护你的角色，燃烧你的慈悲，点燃你的仇恨。傲慢永远都会扮演奉承你的侍者，隐藏你的缺点，放大他人的缺点。而它们会赶走快乐、幸福、清净，迎来痛苦、嫉妒、愤怒，故我们要懂得取舍。

「如来灭度，所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛，即能灭业障而破烦惑，证三昧而出生死。若以土木金彩视之，则亦土木金彩而已。又土木金彩，亵之则无过。若以亵土木金彩之佛像，则其过弥天矣！」辑录《印光法师文钞》·复无锡尤惜阴居士书

「至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验？纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。」辑录《印光法师文钞》

【小故事】一富人请教禅师，为何自己有钱后变得更狭隘了？禅师带他到窗前问：向外看到了什么？富人说：外面有山有水。又带他到镜子前，问：你又看到了什么？富人：自己。禅师笑：窗户和镜子都是玻璃的，区别只是镜子多了一层薄薄的银子。就这点银子，就使人只看到自己而看不到世界了。

我们拜佛，目的在于学佛。佛弟子称释迦牟尼佛为「本师」，就是要学习佛陀的大慈悲、大智慧。若非如此，怀着痴愚非分之想顶礼膜拜，也只是毫无意义的形式而已。所谓「菩萨畏因，众生畏果」，我们只有循着佛菩萨慈悲智慧的指引，行善去恶，自净心念，才能离苦得乐，逢凶化吉，获得佛法真正的加持与佑护。

「势可为恶而不为，即是善。力可行善而不行，即是恶。」《格言联璧》

用悲观的心去看世界，看到的世界就是冷淡的；用乐观的心去看世界，看到的世界就是温暖的。用负面的心去看世界，看到的世界就是缺陷的；用正面的心去看世界，看到的世界就是圆满的。用世俗的心去看世界，看到的世界就是充满烦恼、痛苦和肮脏的；用圣人的心去看世界，看到的世界就是菩提、安乐和庄严的。