钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。

虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业，皆仗此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也。若前生、昔日，曾作大业，今虽止恶，未能力修众善，但泛泛然念佛，则功过不相敌，固难免或罹恶报耳。

尽可能的以饶益其它有情之思、菩提心的动机，来度过一天当中的其余时间。无论你为中心或公司、工厂而工作，尽可能的怀着饶益他人之思、菩提心的动机去做。这样一来，你的生命就毫不浪费。如果你怀着菩提心的动机而工作、睡觉、做每件事，无论你做什么，全都变成法行。——海涛法师

佛言：复云何业得豪族富贵。有十种业。何等为十。一离嫉妒庆他名利。二尊重父母。三信崇师法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏悔恶业。八广修施行。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。---《分别善恶报应经》

我们照顾孩子的时候，如果因为“他是与我最有缘分的众生”，然后去照顾他，这就是菩提心；若是因为“他是我的孩子”，由“我”来带动，这就是贪心，是轮回的因。其实所谓的贪心，不仅仅是今天喜欢这个，明天喜欢那个。真正的贪是我执。执着我叫贪心，执着他叫嗔恨心，这样分别执着叫愚痴。--达真堪布

古人云:"福祸无门，惟人所召"；佛教云:"有因必有果"。我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。所以，我们当下无论是自己身体上的，还是心灵上的感受，是苦的还是乐的，都是我们过去种的种子，现在的果报。因此，要想人生活得幸福、美满、快乐，就要多种善的种子。

毁谤人家，变成分摊人家的业报那是最愚痴的！对人慈悲，绝不吃亏就算吃亏了，也无是非，你没听过这句话吗？我吃亏了，是非就停止了所以，佛法它总是用智慧懂得退、懂得忍懂得无诤，这个坚持，那一辈子都受益你身上不必拥有很多钱你就是全世界最富有的人因为二六时中你都坚持放下就没有一件事情难得倒你。—慧律法师

福不可享尽，话不可说尽，利不可图尽，事不可做尽。因为事事都留有余地，所以上天造物者和自然界都不会妬忌我，鬼神阴谋诡计也不能损害我们。如果事情都要求圆满极致，对外要求过于苛刻，首先自己的精力就被消耗殆尽，外面的人事也会不堪其忧而变得更不理想了。

且勿谓缘想一佛，不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。

《印祖法语：欲令婚嫁之事吉庆切不可杀生》世教凌迟，婚嫁之事，多皆以杀生张罗为事。不知男女居室，为人伦之始，乃最吉庆事。行此吉庆之礼，致无数物类，归之死地，且供人食噉，其凶恶不祥甚矣。而世人犹以为荣者，盖其恶习所致。

人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，庶不至误用亲爱，而阻碍往生。若过量大人、出格高士，乃不必惧其被此阻碍耳。

雏儿依残羽，殷殷恋慈母，母亡儿不知，犹复相环守，念此爱亲情，能勿凄心否。

【净业三福】《观无量寿佛经》：欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在、三世诸佛，净业正因。

【戒香】阿难请问佛："世尊，植物自然的根、茎、花香是最香的，但顺着风向才能闻到，有没有一种香，不论逆、顺风都能闻到呢？"佛陀："世上有种好香，不为风向所影响都能闻得到。有人能持守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒五条戒，就获天人欢喜赞叹，这个地方就有戒香。"《别译杂阿含经·卷一》

现在邪魔出世之时，吾人只可自守其道，决不可与彼相较。一经较量，彼必更加黩谤。尔为尔，我为我，汝不来找我，我决不找汝。否则必定更要妄造谣言。《印光法师文钞·复周善昌居士书四》

「勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应！」《格言联璧》

出现误会时，聪明的人会放弃解释，因为敌人不信你的解释，朋友无须你的解释，也许，天不晴有时就是因为雨没下透，下透了就好了。只要你做事，就会出错，就可能引起某些人的不满。不要因为别人的误解而伤心，他完全可以有他的看法，这是他的自由，与你无关。只要你尽心了，就，看破，放下，赶路要紧。

【无常】财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。

所言超度，亦不必请僧做佛事，但自己认真恳切至诚念佛，及念观音耳。且勿谓只念一佛一菩萨，便可愈病乎。须知念佛，为佛法中最圆顿直捷之法，其利益超过一切法门。但以心之诚不诚为差等，非法有或灵或不灵也。（印光大师文钞续编·复湘阴黄颂平居士书）

若为众为公，则其福泽绵长。为己为私，便如春露秋霜。--印光大师