“我认为素食者的人生态度，乃是出自极单纯的生理上的平衡状态，因此对于人类的影响应是有所裨益的”。“我认为素食生活有自然净化人类性情的效果。因此它对感化人生最有助益。”

【禅语智慧】1.不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。2.示弱而不逞强，示拙而不逞能。3.忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。4.身做好事，言说好话，心存好念。5.大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。6.君子相交，随方就圆，无处不自在。7.智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

能够发现自己的错误，是一种清醒；能够改正自己的错误，是一种能力。我们要多审视自己的缺点，才能不断地改正错误；要多发觉别人的优点，才能集大成于一身。对自己不要太苛求，世上本无完美，只要你想通了想开了，一切都完美了；要学会善待别人的缺失，你的善良与包容，亦是别人眼中你完美的一部分。

“阿弥陀佛”是梵语，现代话就是“光寿无量”之意。这一句是祝福你“长寿、光明、智慧”的话。人在世间，一生所追求的就是光明无量，对一切人事物，光明磊落。每当听到阿弥陀佛，我们就要警觉，要放下自私自利，放下黑暗，起心动念为社会着想，为众生着想，全心全力为一切人事物服务，心地正大光明。

【人生最难】1、最难提高的是——素质；2、最难改变的是——习惯；3、最难统一的是——行动；4、最难做好的是——细节；5、最难处理的是——关系；6、最难把握的是——机遇；7、最难实现的是——理想；8、最难得到的是——人心；9、最难分配的是——利益。

人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。所谓最佳心态，就是心平气和，清明无念，不浮躁，不盲动，放松心态，精尽努力，专心做自己该做的事，而不要把注意力放到想象结果上面。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

佛说福报因缘：权贵从礼敬三宝来；富有从布施来；长寿从持戒来；端正从忍辱来；性格安稳从禅定来；聪慧从修法慧来；声音动听从歌咏三宝来；健康从慈悲心来；高大从对人恭敬中来；矮小从傲慢来；丑陋从生气怨恨来；兔唇从钓鱼来；无知从不学来；人爱从爱人来。施与报如影随形，心是什么，你即得什么！

佛法学了之后要能做到，要能落实到生活，这是真正的享受。如果能说不能行，实际的利益得不到，为什么？你每天还生活在烦恼里头。佛法真正的利益，经上常讲，学了佛法常生欢喜心，法喜充满。你的喜乐没有出来，你还有忧虑、还有烦恼，你没有得到佛法利益。---净空法师

若有很多人夸奖你，不用太在意，因为各有目的；若有一些人贬低你，不要不在意，因为目的都一样，这时容易找到自己最大的问题。对于一个修行人来讲，他感恩的不仅是指路的精神导师更是让他切身给予修行机会的路人，所以在修行的路上所有众生皆是你修行的助缘，或许此刻你无法做到，但你一定需要思维。

真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵；不是俏丽的服饰，而是内在的自信；不是台前翩然的舞姿，而是幕后执着的坚守；不是巧言令色，而是真诚与人；不是物质的附庸，而是知识的光芒。真正的美丽，多是经过生活的磨砺，浸润着岁月的沉淀，怀揣着一颗慈悲的心，微笑着去拥抱生活！

「小时失教，大了便难成器。际遇如是，勿生烦恼，认真念佛，求佛加被于彼，俾开知识，自可做好人矣。汝果志诚念佛兼念观音，一心恳求加被于彼，诚之所至，金石为开，彼当渐渐转变为好人，不至长作浪子及废人耳。但求佛菩萨怜悯加被，此是唯一不二之转变妙法！」辑录《印光法师文钞》·复崔益荣居士书

「积德于人所不知，是谓阴德；阴德之报，较阳德倍多。造恶于人所不知，是谓阴恶；阴恶之报，较阳恶加惨。」《格言联璧》

没有什么能够比素食更能改善人的健康和增加人在地球上的生存机会了。

「修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，哪得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此，幡盖簇拥、香花供养亦如此，赞叹亦如此，毁谤亦如此！」《晚晴集》

事事亲为，乃人生之本分。即为人作仆使，只要我不存坏心，不做坏事，亦很有面子。若自己用人，就觉得荣耀，若为人用，就觉得羞辱，此世间贱丈夫之心相。若大君子，富贵不能淫，贫贱不能移，随遇而安。

钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。

虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业，皆仗此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也。若前生、昔日，曾作大业，今虽止恶，未能力修众善，但泛泛然念佛，则功过不相敌，固难免或罹恶报耳。

尽可能的以饶益其它有情之思、菩提心的动机，来度过一天当中的其余时间。无论你为中心或公司、工厂而工作，尽可能的怀着饶益他人之思、菩提心的动机去做。这样一来，你的生命就毫不浪费。如果你怀着菩提心的动机而工作、睡觉、做每件事，无论你做什么，全都变成法行。——海涛法师

佛言：复云何业得豪族富贵。有十种业。何等为十。一离嫉妒庆他名利。二尊重父母。三信崇师法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏悔恶业。八广修施行。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。---《分别善恶报应经》

我们照顾孩子的时候，如果因为“他是与我最有缘分的众生”，然后去照顾他，这就是菩提心；若是因为“他是我的孩子”，由“我”来带动，这就是贪心，是轮回的因。其实所谓的贪心，不仅仅是今天喜欢这个，明天喜欢那个。真正的贪是我执。执着我叫贪心，执着他叫嗔恨心，这样分别执着叫愚痴。--达真堪布