真是大乘菩萨，他不会毁谤任何一法的。地藏菩萨弘扬地藏法门，他没有谤观音菩萨，观音菩萨也到地藏菩萨这里来助他宣扬。我们要明白这个道理，无论谁说法，都要赞叹随喜，不说不，只说好，古来说：僧赞僧佛法兴。这样就叫护持佛法。

负丈夫之气，抱小儿之心；就寝如盖棺，离床如脱屣；待人常恭敬，处事有气量。

《金刚经》上说，当你读诵《金刚经》的时候被人诽谤，这是件好事，这是在帮你消业障，叫重罪轻报，提前受了。把你要下三恶道的罪，就通过被人骂了，被人打了，被人侮辱了的这么一个行为给你消掉了。我们是看不清这样的因果的关系的，这里面错综复杂。但你只要是真诚修行，都是好现象。

死只是一个假名，而不是彻底断灭。死是宿世业力所感的这一期业报身已经用完了，心识就从身体中出来，再去受一个身体。这样舍离一个身体、又受取另一个身体的事，就叫“死”。身体好比房屋；心识好比主人；今生好比主人搬到这屋子里住；死就是这个屋子已经坏了，主人从里面搬出来，而迁居到另一个屋子。

真正的修行就是一个转念，一转念都是修行，不转念都是造业。不转念，你经常在佛堂里诵经念佛也不是修行。一转念，生活、工作中的一切行为都是修行。你单独抽出一两个小时来修行，也不一定有很好的效果。平时把点点滴滴的时间和机会都利用起来，逆境来了就消业，顺境来了就积福，这样成就就快了。

问：我时常为了别人的一句话而不开心，该怎么改变呢？答：所谓「耳不听心不烦，眼不看嘴不馋。」世间的好事，固然要去听、要去了解，如果是不应当听的话就不要听，听了可能会听出烦恼来。爱听是非，造成别人说你的闲话、批评等不好的音声都会跑出来，所以就听出麻烦来，很多事情不知道反而好。

我们就是有贪欲、有瞋恨这两个根本烦恼就使我们愚痴了、内心黑暗了，愚痴的表达就是不明白自己的价值取向、不明白善恶是非的标准，像无头的苍蝇不知道自己走向什么地方，他也想追求幸福，但是他不知道追求幸福怎么追求，整个的就迷惑颠倒。所以一个人的智慧是非常重要的。

真正学佛、有修行的人，是不会恐怖，不会孤独的。因为十方三世一切诸佛菩萨都在陪伴着他，他还会恐怖吗？十方三世一切龙天护法都在保护着他，还会孤独吗？

《不是…是…》：不是我悲观，是人生真的太过无常。不是吓唬你，是因果真的丝毫不爽。不是不想要，是得到的终归失去。不是不给予，是执着真会让你痛苦。不是蔑视你，是凡夫真的很无知。不是吹捧你，是生命真的很完美。不是我多嘴，是你活着的意义就是要认识自己、要改善自己、要修行自己、要超越自己！

人活一场，最大的意义就是为人类而幸福的活着，痛苦与欢乐，大家一起担当，不要把生活仅仅是看成一场生存，有很多人已经把生活活成了一场生存了，那么是一场命运方向的偏离。

中国谚语常讲，“大事化小，小事化无”，这是化余怨的方法。是从自己本身做起，在自己日常生活当中做起，处事待人接物姿势要低，惹起麻烦的时候，都是贡高我慢，所谓是不能忍让。你只要能忍、能让，什么都化解了，再大的怨恨都化解；化解之后再见面，朋友了。---净空法师

有些人天气热时念着慈悲呀慈悲，不忍众生苦呀。但一有虫从眼前飞过，却一下「啪」用力打下去，口说慈悲却容不得小虫从眼前飞过，这样学佛又有何意呢？----GaMaBa

贴上＂我的＂标签，带着强烈的执著，一切都会显得不同寻常；去掉＂我的＂标签，放下执著，一切都变得平常。

古人云：“喜闻人过，不如喜闻己过。”喜欢听闻别人的过失，不如喜欢听到自己的过失，这样可以了知自己的不足，便于改过迁善。否则，一天到晚找别人的毛病，不要说是普通人，甚至是佛菩萨来到面前，也会觉得他一无是处。

【宽容的智慧】对别人多一分宽容，少一分苛刻，就会减少许多令自己后悔莫及的事情发生，可以避免许多人间悲剧的发生。学会用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，以一个博大宽容的胸怀去接纳他人。当我们用贼眼看人时，人人都是贼。当我们用佛眼看人时，人人都是佛。人世间最大的美德是宽容。

修道的人晚上都不吃饭，要持午，持午就是斋戒清净，能一心修禅定。因为饮食吃的多他的心就散乱昏沉。

佛陀在行化途中，见许多孩童在水边玩鱼，问：孩子，你们怕不怕苦痛呢？孩童：很害怕。佛陀：要知一切有生命的动物都恐惧苦痛，你们不该把自己的快乐建筑在众生的痛苦上啊。孩子们听了佛陀的劝导，乖乖把鱼放回到水中。－－从小一看，到老一半。从小教育子女爱护众生的生命，子女自然成为有慈悲心的人。

【放生十六利益】1.放生就是改命。2.放生就是解冤。3.放生就是消灾。4.放生就是治病。5.放生就是救亲。6.放生就是得财。7.放生就是延寿。8.放生就是福善。9.放生就是救命。10.放生就是还债。11.放生就是救急。12.放生就是慈悲。13.放生就是觉悟。14.放生就是实践。15.放生就是方便。16.放生能助生西。

「世俗读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或置座榻，或作枕头。夜卧而观，则与亵衣同聚。对案而读，则与杂物乱堆。视贤圣之语言，同破坏之故纸。漫不介意，毫无敬容。甚至书香家之妇女，花册皆是经传。世禄家之仆隶，揩物悉用文章。种种亵黩，难以枚举。」辑录·《印祖道风》

一个人要稳重、有定力，他才有智慧。所以我们的教育里面，先让孩子学稳重。现在的社会太浮躁了，孩子都是慌慌张张的，走起路来没个样子。一个人不稳重，就轻浮，他的习气都伏不住，他“格物”就不可能。而且他一不稳重，人家就更不可能信任他，他没有威严、没有威仪。