人生需要智慧，佛教让我们放下对一切事物的执着，就连身心世界亦要放下，就好像你手里紧握一样东西不肯放手，那么就永远没有机会再去抓住另外的东西；人的执着亦复如是，因此，只有放下才能提升智慧，境界才会真正的提高。

诸法因缘生，能生，则能灭。人和人说几句话，也是有因缘的。比如人们说同船渡，那是五百年的因缘。再比如，上海（上海市）这么大，几千万人，你认得几个人？所以说，未成佛，先结人缘。

善与恶，一念之间；迷与悟，一念之间；好与坏，一念之间；成与败，一念之间。把握当下一念，便是把握生命的未来。

诸位回忆一下，你有烦恼没有？一天，一月，一年。一年可能太长了，一个月没烦恼的人怕也很少。我们每天都有烦恼，不能随便让烦恼就过去了，得找原因，现在不高兴，心安定不下来，找找原因，为什么这样？因为什么事情引起的？完了再去观照这件事，这是不是真的呀？长时的如是观照，烦恼慢慢就减轻了。

发明机器，本想拥有更多休息时间，结果人越来越累；发明手机，本想交流越来越多，结果人越来越孤单；发明网络，本想让人更有智慧，结果智慧日益迟钝……我们猜到了开始，却猜不到这结果，这是因为忽略了什么？

《人生只是符号》：一生下来就是冒号，人事没完没了就是省略号，学习求索充满疑惑就是问号，行为举动都要心物平衡就是破折号，事业完成暂时休息就是逗号，假期睡眠就是顿号，忧愁感动爱恨情仇就是感叹号，人生转折就是分号，重点突出就是引号，特殊情况就是括号，人生的终结就是圆满而空无一物的句号。

《放下》：放下是指放下你的执着。为什么需要放下执着呢？因为你手上抓住的东西并不是你真正需要的东西，或者是你眼前虽然很需要，但终归是害你或不需要的。或者是你在迷惑时以为需要，当你觉察后，就会发现只是水中捞月、雾里看花，竹篮打水一场空。因为真正属于你的东西，不需要特别去执着，放下吧！

延参法师：生活的真实，就是要有一个健康的心态，客观的心理，生活的组织属于心灵协会，又不属于外貌协会，一个愉快的标志，就是一个幸福的人生。

念佛的人越念越有智慧，他得佛力加持，越念越聪明，越念越健康；他不念佛的人一天到晚胡思乱想，他的身体状况是越来越差，十年以后就有很好的比较。----净空法师

净慧长老：做善事不要求别人理解。有些人觉得做了好事却得不到他人的理解，实际上做好事是自己人格修养的要求，道德的自律，慈悲的表露，不需要别人理解。要以无所求的心、不图回报的心做好事做善事。

权力虽然很累人，却能极大满足自我的重要感、优越感、主宰欲。所以，才有很多人不遗余力的追逐，而尝到“甜头”的人则很难放下。

有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。这就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。

【孔雀明王咒】南无孔雀明王「心咒：唵摩由囉讫蘭帝娑婆诃」看到别人中毒，一定要念这个咒。孔雀明王咒也是佩戴解脱咒，各位要贴在手机、电脑，有辐射线、有毒的地方，可以消毒。又如腰痛，医都医不好，观想孔雀明王，尖尖嘴巴插在痛处，把毒吸走。

一切众生皆是我们的母亲。善待我们的，我们要感恩；对我们不好的人也需要感恩，也许目前对我们没有任何帮助，但未来中，他们一定会对我们有帮助的。若有人对我们不好或伤害我们，其实都是在消除我们的业障。

【虚云长老修禅录】①禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。②善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。③凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。④学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。⑤妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。⑥你我都是一个心，只因迷悟而不同。

这个时代，知识可以从网上轻易获取，博学不再是人们的向往，但由于缺少了文化，即使你掌握再多以前不知道的知识，也不一定有能力与烦恼相处。其实，人一辈子的时间非常有限，每天在浏览铺天盖地的信息时，我们应该想一想：到底什么才是自己最需要的？

爱惜身体是力行孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，《弟子规》也说：“身有伤，贻亲忧”，看经文好像都是自己的事，事实上自己跟别人是互相关联的，是息息相关的。当我们自己身体搞不好，一定会令至亲替我们担忧，我们能保护好自己的健康，也是在力行孝道。

【想要修行成就吗？】信、戒、闻、慧、舍、惭、愧，这几个哪一个不够的，尽量补，把它补够，然后才谈得上修行，才谈得上有没有成就。这七个东西，一个也没有，你要成就，成就什么呢？这个你自己问问自己。

真正的人间的苦难，我们说，你靠生天什么，生天不解决问题，天上的（乐）享完了又掉下来了，还在轮回里边嘛，那么真正要脱离苦难，唯一的道路就是依佛教的这个方式去走，那么《俱舍》既是贴近于普通一般人的思想，又是一条正确光明的大路，这个给人家指出来，是对自己、对人家都有好处。

「才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死！」《晚晴集》·弘一法师辑