“斗闹场，绝勿近”。这个“斗闹场”是指可能像很多电动玩具店，很多很吵杂的地方、玩乐的地方。俗话讲的“入鲍鱼之室，久而不闻其臭”，这样的环境，孩子耳濡目染就会很不好，可能又会染上一些坏的习惯，抽烟或者是吸毒，都有可能，让孩子从小要对这些地方有所警觉。

【无损施】布施的时候，不损恼他，使他欢喜；这样子施的果报，就感得“难夺财”，他的财物，人家不容易夺走的。财物有五个冤家要破了你的，王贼水火不肖子。由“无损施”感得的财，却不容易给人家拿起走，王也不会把你没收，贼也抢不了，火也烧不掉，水也漂不掉，也不会有不肖的败家子挥霍掉。

梦的种类很多，大都是心理对过去事物的反映。但也有预兆性的、鬼神干扰的、佛菩萨加持的。重点来说，掌握好醒时的思想行动，如法修行。梦境不实，不必太着意。

「人之德能，大端有四：人者仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为人；人者忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人；人者任也。力任孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，俾无所歉缺，故名为人；人者尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人！」《印光法师文钞》·人字发隐

「善人看天地间，凡有血气的，就像在自己身上的血气。他痛我也痛，他惨我也惨，联系在同一个身体一般。看人，是这样。看物，也是这样。就是一蛾一蚁，也要动恻隐之心；何况大的、多的，尤要处处救护。所以务要严禁宰杀、粘网、枪射等恶习！」辑录《太上感应篇直讲》

【彻悟大师楷定十六字净土纲宗】彻悟大师教眼圆明，将“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”定为净土纲宗，解曰：无生死心，一切开示，皆为戏论，念佛无由契入；无菩提心，不能感通诸佛、契合本性、圆成佛道、广利群生。而一切行门中，最易下手、至极稳当者，无如以深信愿，持佛名号，求生净土！

「听说娑婆无量苦，如今业债前来负。贼劫货财身被掳，逢狼虎，挑生咒死兼巫蛊。奴婢辛勤依恶主，黑疮白癞聋和瞽。丑恶愚痴相与处，谁怜汝？发心归命慈悲父！」辑录·《西斋净土诗》

「病未重时亦可服药，但仍须精进念佛，勿作服药愈病之想；病既重时，可不服药也。余昔卧病石室，有劝延医服药者，说偈谢云：阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。因平日既信净土法门，谆谆为人讲说；今自患病，何反舍此而求医药？」辑录·弘一大师开示

生活在五浊恶世，不必逃避，只要在心田存养佛法，即如同污泥中的莲花，能吐露芬芳的香气。

若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。若人出家，逍遥物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛。

念一句“南无阿弥陀佛”名号，能消八十亿劫生死重罪。这个念佛不是泛泛地去念，一定要具足深信切愿、至诚恳切的去念。这个念，要念得跟阿弥陀佛愿力相应，你才能具备消这么多罪业的功能。如果你一点信心都没有，有口无心的、有气无力的念，那是消不掉的。

《修行趁早》：平时不用功修行，遇到逆境就烦恼丛生，遇到顺境则洋洋得意，随业受报不能自己！趁早修行用功办道，对境练心随缘应物，处处回观念念无住，久而久之顺逆坦然，功夫纯熟生死自在！

凡夫在迷，信心不定，故有屡信屡退，屡修屡造之迹。亦由最初教者不得其道所致，使最初从浅近因果等起，便不至有此迷惑颠倒也。然已往之罪，虽极深重，但能志心忏悔，改往修来，以正知见，修习净业，自利利他，而为志事，则罪障雾消，性天开朗。故经云：“世间有二健儿，一者自不作罪，二者作已能悔。”

我们越不顾他人的福祉而只想到自己时，心中便越无快乐可言。当我们非常乐意于帮助他人时，当下就会觉得很快乐而以后它也会带给我们许多利益。

人在做事之前，很多时候，总是先考虑对自己有没有好处。这种心态应该调整。人活在世上，要怀着一颗善心，为他人做点有利的事情，把善良当成一生的信念。

要发愿生生世世都遇见三宝，这是最重要的。发愿生生世世都能遇见三宝，都能生生世世如法修行，照佛所教导的，教我们怎么做，我们就怎么做。这就是护你自己的佛、自己的法、自己的僧、叫自性三宝。

压力重的五种原因：1、贪欲重，需要不多，想要太多。2、嗔恨重，心量不大，脾气太大。3、昏沉重，灵明不够，沉迷太深。4、悔乱重，定力不够，散乱后悔。5、疑心重，自信不足，顾虑太多。

再好的功德，若不回向都会很一般，甚至很容易被违品因缘毁掉，太可惜了。回向能在保住功德的同时转变功德，使之增长无尽。这方面不用我再强调了，你们得自己提醒，已经辛辛苦苦完成的功德，付出了那么多，现在再稍微努力一把，就可以万事大吉，有什么困难？所以结行回向时千万不要懒，一定要勤于回向。

问：每天花两个小时念经磕头，不闻佛法不读佛书；每天花两个小时听闻佛法阅读佛书，不念经磕头，哪一个更有功德？答：每天吃饭不吃菜，或者每天吃菜不吃饭，哪一个更有营养？

常乐我净，是我们一切众生本具的，不在我们的心外，但是我们被种种的分别、执着、烦恼给遮盖住了。所以这个常乐我净，跟我们离得很远，很隔膜，现在就要透过这样的一个修行，让我们回归到常乐我净的本体。