一个真正发心修道的大乘行人，要忏悔多生多劫以及今生的罪过。罪是什么？有心去造作的叫罪，无心而造作的叫过，过失。罪就来得重，过就来得轻。我们每个人都有罪过，所以每个修行人都要忏悔罪过，发露罪过。就好像我们的衣服已经有污点，要把它洗干净。

若人年少，精神清利，正好念佛；若人年老，光景无多，正好念佛。若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛。

你不嗔恨他人，他人也不会嗔恨你。如果有人向你发火，这是你往昔嗔恨众生的果报。

【用什么方法可以达成自己的愿】顶礼地藏王菩萨，称地藏王菩萨圣号，念《地藏经》就可以了，因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，要是有一切愿一切诸愿，那么地藏王菩萨就加持你，使你速得成就，不被业障障碍束缚，不被遮止，使你达到目的成佛，出三界、了生死也能做到。

人生所遇善恶诸境，各有宿因。宿世有怨，见即怀瞋。宿世有恩，见即生爱。妇女无知，任性纵情，以致不能转怨为亲，令宿业消除也。明理之人，既知一见生瞋，当对治此瞋，偏以慈爱待之，则宿业由现业而消灭矣。

永明延寿大师说“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”有禅就说明大彻大悟，无净土就是没有信愿念佛求生净土。这种人十个人就有九个人要耽搁的。所以祖师们就谈到这一点，参禅的人不念佛求生净土很危险啊。

我们感觉社会冷漠，但吝于付出一个笑脸；埋怨环境污染，又不愿意捡一片垃圾；感叹道德下降，却不愿身体力行去做一件善事……抱怨、咒骂，不可能把人心骂善，把雾霾骂走，把道德水平骂上来。一切的改变必须用行动，让我们从小事做起！从现在开始！

这个世间存在三种能量：一种是物质的能，太阳能等等。还有一种是什么呢？心灵的能量，心的能量。还有一种是灵能。诸佛菩萨已经成就了，他的加持力尽虚空、遍法界，那是灵能。所以要能够运用这些能量来修持，我们的心能当然是无穷无尽的能量了。

净化意识妄想可分为两步进行：一、对于负面的恶念，那是业障现前，要忏悔认错改过，使其消灭而清净。二、对于正面的善念，那是顺解脱法，要坚持或念佛持咒止观，使其升华而净化。

心的分别千姿百态，造作就无量无边，业就无量无边，造成的世界也无量无边。心量心力的大小有无数级，业就有无数级，形成世界大大小小的势态。心呈现种种善恶集起业，造成欲界色界无色界的种种。心上升下沉、分裂统一、排斥吸引，世界也显现起伏升沉、聚合分裂。心刹那刹那变动，世界也在刹那刹那变动。

佛陀经常告诉我们：「正法、佛法是什么？」要我们「依义不依字」，我们要依靠的是它的真实义，而不是这些文字。所谓内容也不仅是文字的内容，重点是这些内容必须和我们的心结合，这时候的体会才会更加深刻，真正的真相或者道理，是存在於心上的。——GaMaBa

除非你了悟自心本性，否则无论什么念头，也只是概念性的想法而已。除非你可以驾驭自心，否则你做的任何事也只会延续迷妄而已。除非你厌倦了轮回，否则你做的任何事，也只会是投生恶趣的种子而已。----莲师心要建言

净慧长老：戒律就是对生活的规范；禅定就是对生活的净化；智慧就是对生命的提升。我们只有过道德的生活，尽到自身的责任和义务，做到问心无愧，才能在生活中保持情绪的稳定，由定而开发智慧，认识人生的真理，指导我们从烦恼中解脱出来，过洒脱自在的禅生活。

居安思危，是要我们在安定、舒适的生活中，想到我们内心还隐藏着制造不安定、不舒适的烦恼。没有解除生命的迷惑和烦恼，所谓安定、舒适只是一时的假相。

痛苦，并不是一个人命不好才招致的，它是每个人生活的一部分。当你越排斥它、抗拒它，它的力量就会越强，何时何地都挥之不去；你若能接受它、认识它，它反而没那么厉害了，甚至会慢慢退出你的人生。

“七支供养”是顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法-轮、请佛住世、功德回向。以顶礼对治我慢；以供养对治悭吝；以忏悔对治嗔恨；以随喜对治嫉妒；以请转法-轮对治无明谤法的过患；以请佛住世对治无法见佛、亲近上师的违缘；以回向对治不信因果、特别是不信果报的过患。——GaMaBa

譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种“败相”，不但钱会抖光，事业也会抖光。人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，后面有相，真正看相，太不简单，这是以中国文化中，形名之学作的说明。----南怀瑾

一个内心强大的人，即使身处世俗逆境，内心也是平和的。因为，你的世界不再只是世俗世界，还有自己独有的完美的内心世界，享受着别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。不焦虑，不急躁，顺其自然，一切的变故都不再让你感觉世界突然被颠倒崩塌。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。

【承担就是活在当下】我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它，这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言：面对它、处理它、放下它。具体怎么去做？有五随：随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德，随处作主，这五随是我们活在当下的方法。

「学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。」《印光法师文钞续编卷上》·诫吾乡初发心学佛者书