大般若波罗蜜多经卷第二百一十三三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之三十二「善现！无变异空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切..

瑜伽师地论卷第三十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处施品第九复次菩萨次第圆满六波罗蜜多已。能证无上正等菩提。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。忍波罗蜜多。精进波罗蜜多。静虑波罗蜜多..

龙舒增广净土文卷第十国学进士王日休撰造至深之理者虽居浊世。与净土何以异哉。故此卷载至深之理名净浊如一。然亦不可恃此而不修净土之业。恐易涉于空谈。又若参禅者之弊故也。情说喜怒好恶嗜慾皆情也。养情为恶。纵..

龙舒增广净土文卷第九国学进士王日休撰十六观经云。上品上生者。读诵大乘经典。解第一义。然则修上品者佛之深旨不可不知。今浅者尚不能知。况其深乎。故此卷自浅及深切于日用者皆载焉。名曰助修上品。习说孔子化三千..

瑜伽师地论卷第三十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处菩提品第七云何菩提。谓略说二断二智。是名菩提。二断者。一烦恼障断。二所知障断。二智者。一烦恼障断故。毕竟离垢一切烦恼不随..

龙舒增广净土文卷第八国学进士王日休撰极乐世界虽去此百万世界。论其迹则不胜其远。然佛之慧性含虚空世界。故无所不在。是以一切众生举意动步。皆在佛之性中。至心恳切。无不应验。故此卷叙现世感应。观音感应记云。..

瑜伽师地论卷第三十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处威力品第五云何诸佛菩萨威力。当知略有三种。一者圣威力。谓佛菩萨得定自在。依定自在随其所欲一切事。成心调柔故善修心。故是名..

大智度论释随喜回向品第三十九(卷六十一)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，弥勒菩萨摩诃萨语慧命须菩提：「有菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，以无所得故。若声闻、辟支..

瑜伽师地论卷第四十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处戒品第十之二如是菩萨安住菩萨净戒律仪。于有违犯及无违犯是染非染软中上品。应当了知。若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。于日日中若于..

大智度论释叹净品第四十二之余(卷六十四)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，释提桓因问须菩提：「云何是求菩萨道善男子碍法？」须菩提报释提桓因言：「憍尸迦！有求菩萨道善男子、善女人取心相，所谓取..