△第二分巧便品第六十八之四尔时具寿善现白佛言：世尊，如来常说甚深般若波罗蜜多。甚深般若波罗蜜多何因缘故名为般若波罗蜜多。佛告善现，甚深般若波罗蜜多。到一切法究竟彼岸故名般若波罗蜜多。复次善现，由深般若..

△第二分菩萨行品第七十尔时具寿善现白佛言：世尊，所说菩萨行菩萨行者，何法名为菩萨行耶。佛告善现，菩萨行菩萨行者，谓为无上正等菩提行生死故名菩萨行。具寿善现白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨当於何处行菩萨行。佛..

△第二分遍学品第七十二之二尔时具寿善现白佛言：世尊，若一切法皆无自性离诸戏论不可得者，诸菩萨摩诃萨由何等道得入菩萨正性离生。为声闻道。为独觉道。为如来道。佛告善现，诸菩萨摩诃萨不由声闻道。不由独觉道。..

△第二分渐次品第七十三之二尔时具寿善现白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨於一切法无性性中。起四静虑发五神通。证得无上正等菩提具诸功德。安立有情三聚差别。令其获得利乐事者，云何初发心菩萨摩诃萨。於一切法无性性中..

△第二分无相品第七十四之二复次善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能以离相无漏之心受持净戒。谓圣无漏道支所摄法尔所得善清净戒。如是净戒无缺无隙无瑕无秽无所取著。应受供养智者所赞。由此净戒於一切法无所..

△第二分无杂品第七十五之二复次善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。安住如梦如响如像如光影如阳焰如幻如化五取蕴中。如实了知如梦乃至如化五蕴无实相已，发起勇猛身心精进。是菩萨摩诃萨发起勇猛身精进故。引发..

△第二分众德相品第七十六之二尔时具寿善现白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨。甚为希有。行深般若波罗蜜多观察二空。虽知诸法一切如梦如响如像如光影如阳焰如幻如化。皆非实有无性为性自相皆空。而能安立善非善等诸法差别..

△第二分众德相品第七十六之三复次善现，八十随好者，谓如来指爪狭长薄润。光洁鲜净如华赤铜。是为第一。如来手足指圆纤长佣直柔软节骨不现。是为第二如来手足各等无差。於诸指间悉皆充密。是为第三。如来手足圆满如..

△第二分众德相品第七十六之四尔时具寿善现白佛言：世尊，若真法界真如实际无转无越者，色乃至识与真法界真如实际为有异不。眼处乃至意处与真法界真如实际为有异不。色处乃至法处与真法界真如实际为有异不。眼界乃至..

△第二分善达品第七十七之二善现，云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知行相。谓菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知行如芭蕉树叶叶析除实不可得。是名菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时如实知行相。善现，云何菩..