修自他相换会不会造成自己永远承受痛苦，无法脱离轮回？

法师，我经常感到痛苦，但我不知为什么会痛苦？可能不知道为什么痛苦，恰恰就是我们会痛苦的原因，佛法称之为无明，所以佛陀首先宣讲佛法时，就是让众生了知痛苦和产生痛苦的原因。这样才会知道如何远离痛苦，找到快乐的方法。以下引用宗萨仁波切的一个访谈说明。无知就是痛苦，这是文殊师菩萨给的有关..

某种情景下，惟有真挚的忏悔才能洗涤我心灵上的污垢和恶臭。——题记①我真切的希望各位读者朋友们见证我的忏悔，真不只是为自己着想，还有我真希望他人阅读后避免重蹈我的覆辙，我走过那种弯路，了解了其中的苦涩，因此，还望以此警醒有缘人。我娘家的家庭氛围是公认了很糟糕，甚至让我也感到很自卑。..

邪YIN是侮辱自他最严重的行为，邪YIN伤的是天地的和气!亲，邪淫之人必定：面目丑陋、低贱卑劣、不被人重视、处处遭人呵斥、处处受人排挤、处处被刁难、人人皆敢欺负、做事情慌乱不堪、说话总是逻辑不清，办事总是费力不讨好! 以上种种，向你描绘了一个由于邪淫导致下贱卑微的可怜家伙的嘴脸。呵呵，我..

邪YIN是大痛苦 邪淫的人绞尽脑汁满足自己的欲望，希冀从中获得一些快乐。但明白实相的人都知道这种做法太愚痴。我们饿的时候就觉得饭菜特别香，饱时却索然无谓，那种强烈的吃饭的欲望哪里去了呢？可见那种吃饭的欲望完全是无常的，虚妄不真实的。人的淫欲和这差不多，可是与吃饭不同，我们为满足淫欲实..

也许是前世业力深重，我从很小的时候便有淫心。那时并没有性观念，后来看了黄色书籍有了性观念对快感的要求也就更多了，脑袋中也会幻想种种无耻的性爱画面，更有甚时会看一些黄色文字、影片或是网站来使刺激加深。我基本上也没有什么贞操观念，虽然很向往从一而终的爱情，希望这一生只跟自己爱的那个人..

索达吉堪布：断除痛苦的方法，就是要利益众生有些人以前有很多烦恼、痛苦，但后来学了大乘佛法，经常做些有利于众生的事，原来的痛苦不知不觉就消失了。所以，断除痛苦的方法，就是要利益众生。假如你有大乘的慈悲心、菩提心，那是再好不过了，但即使没有，至少也应培养仁爱的传统道德。——出自《苦才..

自己的一切痛苦其实来自于执著很多人都不知道，自己的一切痛苦，其实来自于各种执著。而要想消除这些执著，佛法中有最殊胜的窍诀和方便。现在不少人学了佛以后，虽不敢说完全摆脱了所有执著，但确实对一些事物容易看开，不会特别偏激，以此给自己的生活也重新打开了一片天空。——索达吉堪布..

香隆立嘉措仁波切：微笑吧，在痛苦的地方开花《微笑吧，在痛苦的地方开花!》Thrive and blossom in the abyss of pain. Smile!作者：香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche生命本身就有一股能量的聚电厂，不论你在哪里，不论你是任何身分，不论你发展到什么状况，人生当中所有一切的好与坏、..

呷绒多吉上师法语：对外境的执着才是我们痛苦的因我们知道了不能打妄语，知道了以后要讲真话，老老实实做人。 离间语，知道了它的过患，就不能做让其他人关系不好的事。看见两个人关系不好，我们要去协调，让他们关系好起来。动物吵起来也要尽量让它们分开。师兄们里面也是，有的人看到两个人关系不好..

香隆立嘉措仁波切：远离痛苦的方法佛陀有一次在舍卫国开示完以后，座下许许多多的弟子在解散后并未立即离去，很多人都一小撮一小撮地在研讨或谈论佛陀的开示，或抒发自己的论点分享给大众。这时在旁边刚好有四位弟子，他们在讨论一个主题：「人世间最痛苦的事情，最令人不堪的事情到底是甚麽?」这时其..

问：放生会不会破坏生态平衡？答：其实现在由于人类捕捞或打猎过度，已经造成生态破坏，所以政府也在提倡放生活动，因为放生活动是归还我们人类过度捕捞和打猎而欠下的生态系统债。所以，我们放生前，最好能够去咨询当地渔业部门或林业部门，请教他们在当地放生最好放生什么物种，这一点非常重要，因为..

达真堪布：用自他交换可以替母亲受病苦吗问：父母和子女的缘分是一种共业，通过这种缘分，可不可以实现自他交换?我母亲有多种疾病，用自他交换可不可以替母亲受病苦?达真堪布答：不一定，要有特殊的因缘才可以。父母和子女的缘分也有各种各样的，因缘是不好说的。你自己有这样的发心，你这样去做是应该..

宣化上人：大悲咒对治一切的疾病、痛苦，没有治不好的节选自《大悲心陀罗尼经浅释》◎宣化上人讲述【佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识..

净土法门法师：修行能看到鬼道众生会不会很可怕？问：如果能修行到突破空间维次，看到鬼道众生会不会很可怕?答：不会，如果你突破这个层次看到鬼，就跟看到人一样，你可以跟他们互相往来。鬼也不是随便会害人的。很可能跟鬼神相处比跟人相处更容易。 ..

宏圆法师：当给别人带来痛苦的时候，也为自己感招苦果知苦乐法。知道什么是苦，什么是乐。我们现在的众生，真的不知道什么是苦什么是乐，以苦为乐，非常可悲的。而且不知道这个乐由何而来，这是最为关键的。现在的人以丑为美，师父看到这种情况，非常的心痛。把抢来的认为是能力，把争来的以为是能力，..

宏圆法师：心佛一体，自他不二我们临欲命终的时候，万缘放下、一心念佛，与阿弥陀佛感应道交来接引我们。那我们临终见的是他佛还是自佛呢?蕅益大师说：“净土法门，全在了他即自，就是自他不二”。我们求往生的心和阿弥陀佛感应道交，就是即自即他，自就是他，他就是自。我们的本心和弥陀的法身本来是..

净土法门法师：菩萨是‘悲智双运，自他兼利’摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》要解【菩萨摩诃萨。此云大道心成就有情。乃悲智双运。自他兼利之称。】“菩萨”，是梵语“菩提萨埵”的略称。中国古人喜欢简单，文字跟语言都讲求简要详明，简单扼要也要说得很清楚。印度人的习性跟我们中国人相反，印度人..

生命是一条湍急的河流，在短暂的流逝中我们曾遇到过大坝，遇到过泥沙，亦或是暴风骤雨，这些障碍与困难、磨砺与痛楚或许会成为我们心中的暗礁。可是，当我们勇敢地面对时就会发现，那些曾经的伤疤会让我们生命的河流，流得更宽、更远，更加清澈无比。小时候，总是担心自己的错误被老师当堂指出，仅仅是..

净界法师：你是快乐的时间多，还是痛苦的时间多阿难!譬如有人，谈说酢梅，口中水出，思踏悬崖，足心酸涩，想阴当知亦复如是。前面的感受是一个直觉的反应，这个想是一个想象，依止语言文字的一种想象。比方说，一个人，他没有真正地吃到酸酢，他嘴巴也没有吃到梅子，但是他听到有人讲出酢，讲到梅子这..

净界法师：这世上会让你痛苦的人是谁?这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状，也可能是痛苦的相状，也可能是一个杂染的相状，也可能是一个清净的相状..