自己的一切痛苦其实来自于执著

香隆立嘉措仁波切：微笑吧，在痛苦的地方开花《微笑吧，在痛苦的地方开花!》Thrive and blossom in the abyss of pain. Smile!作者：香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche生命本身就有一股能量的聚电厂，不论你在哪里，不论你是任何身分，不论你发展到什么状况，人生当中所有一切的好与坏、..

一封写给自己的信亲爱的自己，从今天起为了自己骄傲的活着吧，好好爱自己，没有人会心疼你。亲爱的自己，不要太在意一些人太在乎一些事，顺其自然以最佳心态面对，因为这世界就是这么不公平往往在最在乎的事物面前我们最没有价值。亲爱的自己，永远不要为难自己，比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都..

一天,弟子们和禅师一起在田里插秧,可是弟子插的秧总是歪歪扭扭,而禅师却插得整整齐齐,就像是用尺子量过一样。弟子们感到很疑惑,就问禅师:师父,你是怎么把禾苗插得那么直的?禅师笑着说:其实很简单。你们在插秧的时候,眼睛要盯着一个东西,这样就能插直了。于是,弟子们卷起裤管,高高兴兴地插完了一排秧苗,..

如果你想走出常规，放松心情，以积极的心态开始每一天，那就很有必要以自问的方式开始一天，这些问题会给我们带来力量和好心情。1、我拥有什么？ 通常我们会为自己没有的东西而苦恼，却看不到自己拥有的，如健康、可以听、可以看，可以爱与被爱，每天都有食物供我们享用等。正如那句口口相传的话所说的..

净土法门法师：念观世音菩萨，就可以保佑自己的家庭平安无灾无难吗？问：念观世音菩萨可以保佑家平安无灾无难吗?是否要从受持五戒十善修起?老法师答：「念」字是会意字，上面是「今」，下面是「心」，现在的心，心裡真有菩萨、真有佛就能消灾免难;口裡念，心裡没有，灾难免不了。观音菩萨是代表大慈大..

洛桑陀美金刚上师：和谐中的智慧之不要和别人斗，要和自己的烦恼斗佛法是内明，我们真的要修行，不要看着别人，不要看着上师的行踪或是其他金刚道友的一举一动，这么做没有用!看什么?看着自己内心的起心动念，把恶念去掉，多培养善念，这才是真正的对自己有益。我们皈依上师，不单单是皈依上师这个人，..

呷绒多吉上师法语：对外境的执着才是我们痛苦的因我们知道了不能打妄语，知道了以后要讲真话，老老实实做人。 离间语，知道了它的过患，就不能做让其他人关系不好的事。看见两个人关系不好，我们要去协调，让他们关系好起来。动物吵起来也要尽量让它们分开。师兄们里面也是，有的人看到两个人关系不好..

香隆立嘉措仁波切：远离痛苦的方法佛陀有一次在舍卫国开示完以后，座下许许多多的弟子在解散后并未立即离去，很多人都一小撮一小撮地在研讨或谈论佛陀的开示，或抒发自己的论点分享给大众。这时在旁边刚好有四位弟子，他们在讨论一个主题：「人世间最痛苦的事情，最令人不堪的事情到底是甚麽?」这时其..

独尊湛现：必须要选择适合自己的经教，方可受益阿弥陀佛，诸位同学，大家好。感恩大家对我的关注。我们的本师释迦牟尼佛，这位老师是一位名副其实的大医王。同时也是一位大售货员，他所卖的任凭大家挑选，品类繁多，可依众生所需。也恰似良药，根据众生的病情对症下药，药到病除方可治愈。所以说佛法虽..

你留意过自己的父母吗?(子女必看)如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住:如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮；如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常..

宣化上人：管自己的心管自己的心修道就是修一念心，能将一念心制之一处，专一了，则无事不办。◎一九八七年五月三日开示于奥立冈大学南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切诸佛南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切尊法南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切贤圣僧南无尽虚空遍法界十方三..

净土法门法师：如何选适合自己的经典，一门深入？问：请问如何选择最适合自己根性的一部经典，一门深入？答：每个人根性不相同，别人替你选择就很困难，一定要自己选择。自己选择的标准是什么？这个经你对它很有兴趣、很欢喜，表示它跟你就相应。至于这个经典的浅深，也要适合自己程度，我能够理解，能..

呷绒多吉上师：自己的心都无法管好，如何去要求别人呢？呷绒多吉上师开示连载 (103)有些人微信老是发一些这也不可以、那也不可以的文章，弄得大家噤若寒蝉。什么见上师的时候领子要高一点，露出来就不行。哪有这样的说法呢?上师要是因你露得多一点就起贪心，就不是一个好的上师，也不是大乘修行人。佛..

净土法门法师：原谅别人，消自己的业障。冤家宜解不宜结，一定要知道，别人跟我结怨不是没有原因的，过去世大概是我得罪他了，这一世一定要化解。他恨我、他毁谤我、他陷害我、甚至他杀我，都没有怨恨心，不跟他结怨。要原谅他不要去计较，来生就变成好朋友，不会变成冤家对头，这才叫有智慧，这样才能..

达真堪布：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗？问：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗?答：这就看修行的层次和境界，每个层次里都有各自的了义和不了义。小乘里讲的了义，也许到大乘里就变成了不了义;显宗里讲的了义，也许到密宗里就变成不了义。层次不同，境界不同，所以..

宣化上人：不要执著这个身体是我_1那么这身体是什么呢？这身体只可以说是「我的」，我的身体，不能说这个身体就是我。就好像什么呢？这身体就好像一栋房子似的，你住在房子里头，不能说这个房子就是你。你若说这个房子就是你，那将来恐怕人人都会笑的，甚至于把人家的牙都笑掉了。可是你说这个身体是我..

宣化上人：大悲咒对治一切的疾病、痛苦，没有治不好的节选自《大悲心陀罗尼经浅释》◎宣化上人讲述【佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识..

净土法门法师：真会修行的人 不论是善人、恶人都是自己的善知识《华严经》上就有例子，四十一位法身大士里面就有好几位。胜热婆罗门，以愚痴为佛事，甘露火王，以瞋恚为佛事，他们用贪瞋痴来做佛事。『以诸烦恼为利益事』，他用这个方法叫众生觉悟。这个话要是难懂的话，我举个比喻，大家就好懂。知道..

宣化上人：你是否被魔找上了？看看自己的日常言行讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：“你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。”同样的, 悲伤是因..

达真堪布：一个解脱自己成就自己的最佳修法(二)修自他相换菩提心不论是在观修的时候，还是在平时，可以围绕着苦因、苦果、乐因、乐果这四个层面来修自他相换。从自己的角度思维。(1)痛苦的果：自己遭受痛苦的时候，要替众生受苦，把众生的痛苦都拿到自己的身上来，由自己承受，愿众生得到解脱。(2)痛苦..