受持斋戒

以戒为师，不要错过受五戒的机会 受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五..

母亲受持念诵《地藏经》的亲身感受母亲是一个善良的人,因为皈依观世音菩萨的缘故而能够正信佛法.我常常为母亲讲解佛法,并以此为第一孝顺母亲的方法.母亲喜欢读诵经典,并且自己知道以专心受持读诵大乘经典的功德就是往生极乐世界的保证!从来不迷信世间的妄说和邪说.母亲天天读诵《地藏菩萨本愿功德经》..

一切有心者皆应受佛戒众生受佛戒即入诸佛位。——《梵网经》众生受持菩萨戒，说明他当下发了菩提心，有菩萨的种性，跟成佛结了因缘。《梵网经》菩萨戒有十重四十八轻戒，最主要是把前面的十重戒受持好，四十八轻戒尽量受持，受持越多，功德越多，争取四十八条轻戒都守得清静。末法时代众生往往只能是粗..

信愿法师：闻已受持一心求往决定往生【决定往生语录】闻已受持 一心求往 决定往生“决定往生”是非常肯定的话。首先我们要了解“往生”这两字的意思。一般的人说到往生，所指的就是，这个人已经死了。死了不一定往生。前往极乐世界莲华化生，证悟永生，则称为往生。“往生”这个名相，在《观经》世尊说..

宏圆法师：读诵受持《法华经》能得怎样的功德利益？在《法华经 普贤菩萨劝发品》中说：“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报”。这就是说，读诵《法华经》，既能消除我们的贪欲，福报自自然然的增长。不求而得，而且是福报增长。..

净土法门法师：心里面忆念，不让它间断，这叫做受持 【闻已受持及书写。读诵赞演并供养。如是一心求净方。决定往生极乐国。】这是心、愿、行实现了，完全兑现。『闻已』，是这一部经典听了之后，听了一定要理解，理解要正确、要深入，所以这个经要常读、要多读，如果有机会，也一定要多听。现在得力於..

除念佛外还需要受持哪部经典吗问：我们除了念阿弥陀佛之外，是否要选一部经典来读呢？该选哪一部？目前我在日诵《阿弥陀经》，是否足够？大安法师答：读诵经典，你在净土五经选一部有缘的经典读诵都可以。目前你在读诵《阿弥陀经》就很好。是不是足够？足够了。在家居士还是单纯一点为好。诵《阿弥陀经..

受持《佛说十吉祥经》功德非常大！善男女求佛道的人，闻佛名号受持读诵，疾速得不退转!有部殊胜无比的法宝，名：《佛说十吉祥经》!善男女求佛道的人，闻名号受持，读诵，疾速得不退转。如果用恒边沙刹满中七宝持用布施佛，善男女若闻佛名受持，读诵，在大众中为人广说，广宣流布!，功德胜于前者!所以您..

一、不遭受非人的伤害。受持八关斋戒的人，无论在何时何地都不会遭受非人（鬼神、恶魔）的伤害。持戒是最好的护身符。有的人说，我家里凉气特别大，我身上痒，是不是有不净的东西啊？上师，加持我吧，快把它赶走。用不着这样胡思乱想，好好受持戒律就行。有清净的戒律了，谁也损害不了你。家里也能清净..

居士：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？请问受持读诵和一心称名的关系？ 法师：首先读诵大乘经典的目的是什么？是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足，可以多看点佛经，知道一些理路。如果信心逐步增上了，还是要以念佛为主。六字大经王，阿伽陀药,万病总治..

大安法师：受持法华经,得往生净土之益原文若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界阿弥陀佛，大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上。不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通无生法忍。——《妙法莲华经》译文如果释迦..

各位菩萨： 阿弥陀佛！欢迎各位菩萨继续收看《三乘菩提之佛典故事》单元。我们今天将为各位介绍《杂宝藏经》卷5中所记载的一则故事，标题是“长者父以金钱雇女令受持五戒生天缘”。经文所记载的内容是这样子的：【尔时舍卫国中，有一长者，名曰弗奢，生二女子：一者出家，精进用行，得阿罗汉；一者邪见..

第三品受持菩提心1.欣乐而随喜: 一切众有情,息苦诸善行、 得乐诸福报。2.随喜三学行—— 二乘菩提因;随喜众有情, 实脱轮回苦。3.随喜佛菩提、 佛子诸果地。亦复乐随喜: 能与有情乐发心福善海, 及诸饶益行。4.我于十方佛, 合掌诚祈请:为苦痴迷众, 燃亮正法灯!5.知佛欲涅槃, 合掌速祈请:住世无量劫, 莫遗..