说人过失，自己不幸

高僧语录：广钦法师认为说人是非本身就是一种恶念说人是非，本身就是一种恶念。（图片来源：资料图片） 《广钦老和尚开示录》： 说人的是非，本身就是一种恶念，如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来，如果我们看到不对的事情或不如法的人，能够心理明白而不表现出来，那才是真功夫。 注：六祖..

高僧告诉你！说人是非本身就是一种恶念编者按：六祖大师曾说若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破，印光大师告诫世人静坐常思己过，闲谈不论人非，广钦法师断言说人是非本身就是一种恶念，可见古往今来，高僧大德持论相通。说人的是非，本..

这个;切就是真真实实，不能有任何的侥幸，不可以自我放纵、懈怠、懒惰，这个很重要。;学如逆水行舟，不进则退，而且要;但念无常，慎勿放逸。其实我们对无常的警觉性都不高，高的话不可能不精进。我们都想着还有明天、还有明天，然后因为这个心态就每一天都没有能够勇猛精进的去下工夫。真有慈悲心的人..

修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气；其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦恼与贪嗔痴了。修行的..

过失与功德先谈过失。《造像量度经续补》引《绘画量度》云：量度不准像，正神不受寓，反别邪魔鬼，为所依而住。如果塑造了一尊不合法度的佛像，那么即使通过开光祈请，佛菩萨或护法神也不会加持这里，不常住这尊佛像。真正的佛菩萨与护法神不来，便会有其他的非人生命或精灵鬼怪常住其间。再顶礼膜拜，..

达真堪布：发现别人的过失怎么办？问：发现别人的过失怎么办?答：我们最初修行的时候，也许会发现他人的一些过失，但都要视之为自己的。“不是他们的错，是我的错!不怪他，怪我!因为我是要度化他们的，但是我没有能力。他们是因为愚痴、烦恼才成这样的，他们也没有办法。让他们破迷开悟、断除烦恼，这..

邪YIN感召不如意姻缘，婚姻不幸的深层原因!佛经中说邪淫得不如意眷属，《欲海回狂》等善书中也说邪淫感召婚姻不幸。很多朋友也经常说，自己因为邪淫找不到女朋友，或者找不到满意的对象。邪淫感召，尤其内在的道理，真实不虚。下面就通俗解释一下这个“感召”。 感召，换句话说就是“同性吸引”。就像..

邪YIN感召不如意姻缘、婚姻不幸的深层原因邪淫(包括手淫意淫等)得不如意眷属，《欲海回狂》等善书中也说邪淫感召婚姻不幸。很多朋友也经常说，自己因为邪淫找不到女朋友，或者找不到满意的对象。邪淫感召，尤其内在的道理，真实不虚。下面我就通俗解释一下这个“感召”。感召，换句话说就是“同性吸引..

净土法门法师：专看别人的过失，不知道自己的过失，这是我们不能成就的原因人与人为什么不能相处？这个都是罪恶深重可怖。专看别人的缺点，专挑别人的毛病，那怎么能跟人相处？佛菩萨教给我们跟这个恰恰相反，教我们专看别人的长处，专记别人的善处，别人的缺点、恶处不要放在心上，把它忘得干干净净，..

功过是不能抵销的，我们用;种瓜得瓜，种豆得豆来做比喻，瓜的因不好，代表;恶，豆代表;善。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆？不会！瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它还是一样结瓜。无始劫以来，我们的善恶业因绝对不..

大安法师：极乐世界胎生的过失【佛告弥勒：譬如转轮圣王有七宝牢狱，种种庄严，张设床帐，悬诸缯盖。若有诸小王子得罪于王，辄内彼狱中，系以金锁。供养饭食、衣服、床蓐，华香、伎乐，如转轮王，无所乏少。于意云何，此诸王子，宁乐彼处不？对曰：不也。但种种方便，求诸大力，欲自勉出。佛告弥勒：此..

高慢心的活动，一般来说，它不太可能出现在初学者，因为初学者烦恼很重、业障很重，他自卑感都来不及了，一般会产生高慢的老参！问题是：我们本来是没有资粮才学佛，每天忏悔业障、拜八十八佛，积集资粮、布施持戒，诶有一点资粮了，开始高慢了。在《唯识学》上说：一个菩萨开始高慢时──第一、不见己..

达真堪布：观察他人过失本身就是一种过失不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，我们每个人都是佛法、大圆满法、上师的代言人。我们的一言一行、一举一动都代表着佛法、代表着大圆满法、代表着上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法、看大圆满法、看上师的。我们都..