修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失

底下讲『平等』。保持清净，清净就是没有污染，平等就是没有分别，有分别就不平等。有好恶就被污染，这个喜欢、那个讨厌，你被污染了，你就决定有障碍。为什么我们看到有些念佛人往生不生病，晓得什么时候走，好像跟佛约好了一样，那一天几点钟我们见面，他来接我，约好了。不生病，站著走，坐著走，很..

达真堪布：成功的障碍是什么傲慢心是成就最大的障碍。因为傲慢心的真实作用就是不让你发现自己的错误和过失，不让你看见他人的功德和优点。人都自以为是，在家里认为自己没有错，在单位也认为自己没有错。你认为自己没错，对方也是这样认为的，于是就产生了很多烦恼、矛盾、冲突。尤其是大家相处在一起..

身有无量相，相有无量好，智慧功德，全是自性本自具足，不是外来的，只要你心地清净，自然就现前。我们心不清净，这是障碍，不能不知道。用什么方法清净?用念佛的方法。为什么用念佛的方法?不念佛他就生烦恼，起心动念他止不住，前念灭了，后念就生了。念头里头佛说有三大类，一种善念，第二种恶念，第..

看经有哪三种目的和三种方法?印光法师答:又看经有为种善根,有为开知见,有为作功课之不同。为种善根,则三藏同,无分彼此。为开知见,则取其易于明了而复契机者。为作功课,则专心受持一种二种,至诚恳切,蓦直看去,解也不分别,不解也不分别,看之久久,即当业消智朗,障尽福崇。(印光法师文钞三编卷二复周智茂居..

当你的生活出现障碍时，祈祷莲师很重要 莲师是过去、现在、未来三世诸佛的总集，尤其在当今时代，他是降伏一切鬼神魔怨的本尊。 我从小就很喜欢莲花生大士，回想自己的修行历程，莲师对遣除违缘的加持非常大。 莲师有不计其数的祈祷文，但一切祈祷文之王，就是七句祈祷文。 它并不是莲师所造，而是十..

韦驮菩萨三种动作暗示寺院三种状态 相信很多去过寺院的人都见过韦陀菩萨，其以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后，面向大雄宝殿。 韦驮，佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、..

昨天我们讲人生三宝，今天讲一讲断恶修善的理念。人往往就是不知道，一件事和另外一件事是相连的。断恶修善和平安有什么关系呢？一切恶就是障碍自己，障碍他人，断恶就是断一切障碍。修善，是利益自己，利益他人，叫做自利利他。修善就是回归平安。如果我们没有明白，认为想成佛才要修善，那就错了。成..

偷偷改过遇障碍-要及时忏悔我是一个有很大过失的人，报应也很大，原因是手淫以及由此引发的种种恶运使我性格大变，每天不断造业，恶性循环！我曾经手淫了将近20了，两年前接触传统文化忏悔改过，对佛菩萨发誓戒除手淫否则千刀万剐下十八层地狱！真是佛力加持不可思议，我两年多来一次都没犯过。但是我..

净界法师：你毁谤了某一个法门，其实是在障碍你自己在净土宗这一块呢，它偏重在空观的智慧，它对于利他这一块相对于藏传佛教，这种生生世世在三界里面转世的，你看藏传佛教他们那些菩萨不得了，你看看他们的佛学院内容，他们要学风水，学打卦，学算命，因为他要接触无量众生哪，因为每一个众生的口味要..

这个;切就是真真实实，不能有任何的侥幸，不可以自我放纵、懈怠、懒惰，这个很重要。;学如逆水行舟，不进则退，而且要;但念无常，慎勿放逸。其实我们对无常的警觉性都不高，高的话不可能不精进。我们都想着还有明天、还有明天，然后因为这个心态就每一天都没有能够勇猛精进的去下工夫。真有慈悲心的人..

心的本性心无形、无色，无体；这是它的空相。但是心有知的能力，可以觉察无限种类的现象；这是它的明相。这两种面相无二无别，空性和明性，就是心之原初、相续的本性。 现在，我们心的自然清明被迷惑所遮蔽。当障碍物渐渐被清除，我们会开始揭露出觉性的灿然，直到一个地步，就如同在水面上画一条线，..

女人不都是老虎 春柳是村主任林虎的女人。得知丈夫在外面花心，春柳并没像别的女人那样，回家和林虎大吵大闹。 晚上，春柳照例给丈夫温了壶酒，还炒了俩菜。等丈夫林虎吃饱喝足了，春柳问：还出去不？林虎龇牙笑笑：最近村里治安状况差，我还要出去转转。 等林虎出了门，春柳就悄悄跟在了后面。林虎东..

黄心示：《阿弥陀经》三种合印序夫圣教之血脉在于法，大法之宏传系于人。人因法悟，法赖人宏。于兹法乳恒流，慧灯踵继。今我林诸居士，感恩思报，踊跃宏经。去夏以来，除共修课仪、常诵密咒外，印有《普贤行愿品》、《观音普门品》，《金刚经》、《心经》各二种。兹又有钟履坚居士发无上心，继印《阿弥..

大乘修行者应着眼于发心与誓愿要真正做到皈依三宝、心怀大愿、欲得最高证悟以利益众生，我们就必须先了解证悟的本质。当然，我们必须明白世间生命的本质充满痛苦。我们了解尽管轮回的生命看起来充满诱惑，但是耽溺其中徒劳无益。我们关切他人在无常世间所遭遇的苦难，并极力想要帮助他们超越自己的苦难..

达真堪布：皈依的三种发心与结果发心、动机不同，结果也截然不同。按照发心、动机，皈依可以分为三种：下士道的皈依，中士道的皈依和上士道的皈依。 第一、下士道的皈依，是为了获得善趣的安乐而皈依。以这种发心而皈依，结果是得到人和天人的福报，不能获得究竟永恒的利益，最终还要在六道轮回里感受..

大脑识性发达，障碍你的修行如果有遇到问题，说不通的，我都会教他去念《地藏经》。第一，有问题一定有业障，不管是外面的，还是思维的，都是业障。第二，《地藏经》能让你生命回归到灵性方式上。这一点很重要。一般大脑思维发达的人，灵性都不高，这类人一般活的很理想化。大脑识性发达的人，有个特征..

有一天，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，二人相约同声赞颂经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。这件事情被其他比丘看到，并且把这件事情告诉佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把这两个人请到讲堂来。当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼讨论要共诵经呗，比赛什么人最胜最妙?”二..

明武宗正德年间，汉州有一位姓王的书生喜欢指摘别人的过失。邻居的儿子逝世，姓王的书生便斥责他说：「由于你们罪大恶极，所以才会有丧子的果报！」不久，他自己生了两个孩子，也都因病夭折了。邻居反过来嘲笑他：「你的罪恶难道不是更深吗？」姓王的书生的族兄年终考绩第四等，他便告诉族兄：「你平时..

嘎玛仁波切：根本上师的三种恩德藏传佛教中的“皈依上师”不是个人崇拜。具备三种恩德的上师，是把你带入佛门，重要的是要能为你讲解佛法，我们的能依所依，此为根本上师。根本上师与我们有着甚深的缘份，只有他能将我们度走。藏传佛教有个制度，佛法一定要经过历代传承上师们口耳相传。通过上师的发心..

慈诚罗珠堪布：一句佛号具足三种功德力，你要深信不疑当遇到痛苦、自己做错事或失去执着之物等等的时候，应该从两个角度去考虑：第一、通过修行，减轻痛苦;第二，也是更重要的，是将痛苦转为道用。应当思维：我这样痛苦不但于事无补，而且伤心痛苦也是有害身心的。轮回当中肯定会有很多痛苦等待着我们..