放生利益歌

米实了，煮出来的饭，才会香美可口；木实了，做出来的桌椅，才能坚固耐用；人生无论成就事业、做人处世也要平实，不做虚空之事，才会成功平安。平实的利益有那些？有以下四点：第一、不妄求，是知足的生命：在这世间上，有的人急急忙忙求这个、求那个，种种的不知足、不满足，真是：争名日夜奔，争利东..

放生利益放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极愤恨，而致使自..

呷绒多吉上师：快乐的根本就是利益众生，帮助众生，学会让众生生起欢喜心上师教言集：要知道，一切众生都当过我们的父母。既然当过父母，我们就要思维一下，想一想，父母对我们有多大的恩德?我们出生时，母亲生我们的时候，生不下来有多大的痛苦?做母亲的人都知道。生下来以后，我们不像一个人。大便小..

每次只肯念一声佛，铭记在心得利益从前，天竺国有一个叫做「阿苏沙」的小国，国里面有一个婆罗门;我们都知道，当时婆罗门在印度的地位是很高的，可是这个婆罗门非常的愚痴，而且常常恶业缠身，苦恼不堪，但却没有办法解除。可是他不相信佛法，对佛一点信仰及恭敬心都没有，而他的妻子却是虔诚的佛弟子..

阿閦佛名号的功德利益阿閦佛名号的功德利益阿閦佛（即不动如来）名号在经典中提及亦含无量功德利益，兹以经典来阐述阿閦佛名号之功德无尽藏，让大众有幸能一窥其功能特质与不可思议力量：1.「能拔诸苦」：与观世音菩萨名号一样，能以名号救有情苦，因阿閦佛昔时有愿——“若有众生应被刑戮，愿我舍命以..

悟道法师：念佛只有利益，绝对没有损害第三大类就是病事障，生病，我看到这一条才知道，原来那位菩萨本来身体很好，连感冒都没有，现在念半年生病，就是业障发相，念佛的时候业障现前。还有一种，看到恐怖的境界。还有另外一种事务牵缠，不念佛没事情，一要打佛七念佛，事情一大堆，电话一直来，让你身..

礼敬地藏菩萨的利益地藏经地神护法品:「是人若能塑画乃至金银铜铁作地藏形,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处即得十种利益:一者土地丰穰,二者家宅永安,三者先亡生天,四者见存益寿,五者所求遂意,六者无水火灾,七者虚耗辟除,八者杜绝恶梦,九者出入神护,十者多遇圣因。」嘱累人天品:「若未来世,有善男子善女人,..

右绕佛塔，言语都不能说尽的浩瀚功德利益右绕佛塔，言语都不能说尽的浩瀚功德利益右绕佛塔的功德非常浩瀚，佛在《佛说右绕佛塔功德经》中讲了很多，极其殊胜！说也说不完的功德利益啊！大家一定要广为人宣说，让更多人知道右绕佛塔的功德，法布施功德无量！感恩！现在大家一定要看看右绕佛塔的巨大功德..

地藏菩萨的利益群生甲、利益天人众生地藏经见闻利益品:「佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有诸天人,受天福尽,五衰相现,或有堕于恶道之者,如是天人若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏名字,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不历于三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华、衣服、饮食、宝贝、..

利益众生的要领我们已经发菩提心、受菩萨戒了，就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。如果有众生需要帮助，并且自己也有能力，在方便的情况下，要去帮助众生。若是自己没有这个能力，或者没有这个方便的情况下，也不要勉强。所谓佛度有缘人，我们都是大乘修行人，应该帮助他人、利益他人，..

理解保护动物利益那些动物权力保护的支持者认为动物不是被用来作为我们的食物，衣服，娱乐表演，实验或者一些其他的企图，动物们所关心的也应该受到人类的关注，无论他们是否可爱，是否对人类有好处，或者危险，并且不管人们是否从根本上关心他们（就像人类精神上的内在权力一样，即便他们并不可爱，或..

我们能诵〈楞严咒〉的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把〈楞严咒〉读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连〈楞严咒〉的名字也遇不着;就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。〈楞严咒〉是百千万劫难遭遇的法门，我们学得..

邪YIN最损阴德，难成世间利益，当戒除之1、断绝学业功名：《赞戒论》中说：“前有财富耗尽如水泡，精勤无义却日见衰损”。邪淫最损阴德、福报。好比数十年辛苦的基业，一把大火就可毁于一旦。“邪淫”大火危害更甚于此――纵有须弥山王大甚至浩如虚空般的福报，淫心一起，福报就如同飞泄直下的瀑布一般..

如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万丈深坑无止尽的六道中,这就业力来决定你的将来,非你欲所欲为也。无修行无念佛功夫,当然命终之际,方寸必然大乱,生从何来?死往何处..

流通法宝的功德利益远远超过亵渎的罪过无锡邹小山公省试时，有人刊施善书，欲公捐助，曰：“非我吝财，人不敬重，反增罪过。”是夜梦，帝叱之曰：“尔读书明理亦出此言，若皆效尤，善路不几绝乎！”公叩谢，愿施千本以赎罪，且自画绣像一部，朝夕虔诵觉世经。於雍正丁未中传胪历官至礼部侍郎。公每谓人..

问：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？大安法师：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念..

你们要立大志，做大事，不要想做大官，赚大钱。那是为自己个人的享受，对世界人类没有什么贡献。要想将来怎样利益社会?怎样利益国家?怎样利益全人类?要有这样的抱负，才算大丈夫、大英雄、大豪杰。不要想当医生，可以赚很多钱，没有病的人，给他打一针，他就送钱来了。这会错因果的，将来是要堕地狱的..

施食是一件非常殊胜的事情，因为通过施食能够让鬼道众减少饥饿和痛苦，也能够为我们增长功德，使我们在修行时更加的快速，而且通过施食还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康，同时还要知道施食的仪轨。那么经常施食神奇感应是什么呢? 经常施食神奇感应施食后的感应最殊胜，梦见分..

凡夫众生身口意三业以造罪，轮转三界，无有穷已。是故诸佛菩萨庄严身口意三业，用治众生虚诳三业也。云何用治？众生以身见故，受三途身、卑贱身、丑陋身、八难①身、流转身。如是等众生，见阿弥陀如来相好光明身者，如上种种身业系缚，皆得解脱，入如来家，毕竟得平等身业。众生以骄慢故，诽谤正法，毁..

所有十方一切诸佛，都是从楞严咒里边生出来的，以楞严咒可以说是佛的母亲。如果要说楞严咒的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从楞严咒里边生出来的，所以楞严咒可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着楞严咒，得成无上正遍知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国家，去转法轮教..