呷绒多吉上师：我们想得到幸福快乐但为什么结果变成痛苦

扎西郎加上师：敌人是自己的“仁波切”嘉瓦仁波切所提议的要尊敬敌人，因为他们提供给我们成长的机会，乍听之下很难接受。但这个情况就跟一个人要练身体，想增加力量时，必须练习举重一样。当然一开始时，举重会让人很不舒服，但是经过不断练习，与重量对抗，最后我们就能增加自己的力量。举重所提供的..

达真堪布：很想学佛，但为什么没有动力问：有的时候真的很想把佛修好，但是为什么过了两天，就没有动力了呢？达真堪布答：还是不明理，佛讲的基本道理都没有明白。所以我们现在强调基础，从基础开始，一步步来，把佛讲的基本道理都弄明白。刚开始肯定慢一些，但是往后会越来越好，这样学修才能稳定。如..

呷绒多吉上师：忙忙碌碌到处跑最后将一无所获上师教言集：今生我们遇到上师，遇到佛法，遇到三宝，都是累世的福报。如果不把握今生的修行，也许来世就很难再有机会遇到佛法，也根本没有福报再遇到具德的上师了。所以，从现在起就要做真正的修行人，如理如法地精进修行，不然会来不及解脱！ 有人想要成..

扎西郎加上师：修持暇满人身的重要性三士道次第乃西藏佛教的精髓、金刚乘的中心要义，以及兜率天传法的核心。三士道次第的根本在于了解意念或每一个人的心识是无始而持续的;自从无始以来，每一个有情众生的心都被无明、执着、瞋恨所染污。这些邪念使我们造作了恶业，承受痛苦的业果，例如出生在下三道..

呷绒多吉上师：四季更替就是在给我们表无常的法上师教言集：我们想想我们的爷爷奶奶，好像现如今只剩下了一个名字，同样我们也会这样。还有那些历代的帝王，名人，以及往昔的明星，有的只是一些文字记载和影像而已，根本找不到人影了。这也是给我们表一个无常的法，不管是山河大地，四季的更替，都在给..

明华居士：痛苦和快乐本质上并不存在，所以没有必要执着1 我们从生在得到钱财物名，得到自己喜欢的东西或喜欢的人时就会感觉自己很快乐，相反，如果错过或失去，就会感觉很痛苦。其实用佛教更简单的归纳就是得到财色名食睡时就会快乐，相反痛苦。2 财色名食睡，本来不属于我们，而且与我们无关，也就是..

轮回痛苦为了达到彻底解脱轮回痛苦的目的，我们先要了解轮回中痛苦的处境。如果没有认真思维过轮回中的种种过患，就看不透轮回中痛苦的本质，也就不会对轮回心生厌离，那么，无论怎么修行都不能与今生今世脱离开来，由于一直耽著今生的琐事而斩不断牵连，最后就会在碌碌无为中白白浪费宝贵的一生。很多..

排斥会导致痛苦学佛后不能太排斥，你一排斥，就有痛苦。比如世间的圆满，有些人热衷于追求世间财富，某些人就特别排斥这些。其实你不追求就好，但你排斥你就有痛苦。要知道，世间有各种相。追求世间也是一种相。法华经说的，“是法住法位，世间相常住。”就像学佛，你学这个法，但不要去排斥那个法。这..

智敏慧华上师：学佛的目的智敏慧華上師 无论做什么事都必须有一个目的。做事如果不预定一个目的，就如同船行大海无舵一般，不仅无法顺利航向彼岸，甚且会随波逐流，而离岸愈远。因此没有目标，不但会浪费时间、精力，甚至一念偏差，就会造成一生的不幸和遗憾呢！ 学佛，当然更须要认清目的：否则学佛或..

话说有一个魔王跟他的魔子魔孙讲：“我看到一个农人很快乐，你们三个有没有办法让这个农人痛苦?”魔子魔孙就讲：“那还不简单。”其中一个魔就变戏法，把农人的地变成很硬很硬的。结果这个农人就天天去锄啊挖啊。魔王就去问他：“阿伯，你快乐不快乐?”他说：“我很快乐啊。这个地以前软软的，我都不用..

昙照禅师每日与信徒开示,都离不开:快乐呀!快乐呀!人生好快乐呀!可是有一次他生病了,在病中不时叫说:痛苦呀!痛苦呀!好痛苦呀!住持大和尚听到了,就来责备他:喂!一个出家人有病,老是喊苦呀,苦呀,不好看呀!昙照:健康快乐,生病痛苦,这是当然的事,为什么不能叫苦呢?住持:记得当初你有一次,掉进水里,快要淹死..

不要说是我们，连释迦牟尼佛在成佛以后，也会示现生病，生病的时候也会去看医生，医生还配药给佛陀吃。作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么高，则遇到生病或其他的痛苦时，大多数的人都会感到手忙脚乱、无可奈何。所以，我们就讲讲这个专..

佛经上曾经记载过这样一个故事。在很久以前的印度，有个婆罗门阶层的富翁，家财万贯。他的膝下只有一子，年方二十，刚刚娶妻未满七日。有一天，小夫妻俩到自家的后花园中赏花，丈夫见妻子对一棵树上的一束花喜爱至极，于是，爱妻心切的他攀上高枝欲为她摘花。不料，树枝却忽然折断了，那位男子掉到地上..

上师教言集：处事公正、具有平等心、人生富有意义，这对一个人来说很重要。佛法讲因果，只要能懂得因果，生起因果的观念，并把它运用到你的生活中切实行持，那么自然而然就会处事公正、平等待人、做有意义的事。因为。，行善得善果，会得到快乐;造恶得恶果，会得到痛苦。佛法光听闻不修行是不会解脱的..

上师教言集：在佛陀的教言之中，懂得因果是最安全的。很多人因为不懂因果、不相信因果、没有因果体会，做错了很多事情。他们偷窃、抢劫、欺骗，觉得只要没人看见就什么都可以做。现在的社会，诈骗事件滋生，诚信缺失，食品、公共卫生等安全令人担忧，就是因为这些人不懂因果，没有考虑到因果，为了自己..

上师教言集：现在诈骗等犯罪行为都是因为不懂因果，如果懂因果，即使没有法律约束，人们自然就会很和谐，大家都会做合理的有意义的事，不会做坏事。佛陀的每一句法，每一个知识对人们来讲都非常的需要。但人们还是非常的愚痴无明，根本不懂。所以我们今天遇到了因果法门，要坚持修习。懂了因果，坏的念..

上师教言集：能生起因果法门的定解，那你再也不要造恶业，再也不会去做不好的事情，容易管好你的念头。没有生起因果定解的话，很难说的。如果一个国家或者世界上的所有人都能懂因果的话，没有人犯罪的。为什么现在有的人容易犯罪?他也不喜欢痛苦，不是有很多小偷、贪官都关在监狱里面么。他原本想得到..

上师教言集：作为一个学佛修行的人学习因果很重要。在平时的生活中，我们不想造作恶业，不想犯罪，但是却时时刻刻地犯错误，这是为什么呢?就是因为没有生起因果定解的原因。所有的万法都是有因必有果，我们的快和乐，成佛和解脱，以及天道的众生不是就这么平白无故地上去的，都是种善因得到的果。地狱..

香隆立嘉措仁波切：那有痛苦这回事有一回佛陀要去祇园精舍讲授佛法时候，一群常随弟子以及夹道行列中群众慢慢变成一长串的队伍，跟着佛边走边请示地、边散步地往精舍走去。行步间有三位在家人透过佛陀的弟子请求开示，佛便驻足于路旁问这几位在家居士，有什麽佛法的问题要询问?这几个人都争先恐后地向..

上师教言集：不承认因果，认为没有佛法，也没有来世，这是最愚笨的人的看法。有人说今天吃饱穿暖就可以，明天看不见，所以不用管。但是看不见就没有明天吗？同样的，有人说根本没有下辈子，问其理由，也说看不见。这样的论点以理来推根本站不住脚，就是自己在骗自己。“浑浑噩噩地过好今生就可以了”这..