有些亲朋怎么劝他们也很难对佛法提起真正的兴趣，要怎样引导他们趣入闻思修行？

净土法门法师：佛法是唯心主义吗？问：请问佛法是唯心主义吗？唯心与唯物如何区别与认识？答：这个问题是个哲学的问题。佛法不是唯心，佛法也不是唯物。哲学里面把"心"跟"物"分做两桩事情，"心"不是物，"物"不是心。佛法给你说"心"就是"物"，"物"就是"心"，"心、物"是一不是二，这个不好懂。什么叫做物..

达真堪布：在为人处事、生活工作的过程中，用佛法的智慧，佛法的真理，去解决问题现在有些学佛修行人，觉得自己烦恼重，心里不清净，然后懊恼，甚至对自己失望……其实这是好事。首先是发现、觉察问题和烦恼难，能多多少少觉察到这些问题，能发现自己心里的烦恼或不好的状况，对你来说是一种进步。比如..

靠攀缘拉关系来改变福报是很难的！蟾宫折桂，金榜题名，是很多未谙出世解脱法之人所追求的世间洪福。但世间福报也是在因果法则的自然运行之中的，且看《文昌帝君阴骘文》中文昌帝君怎么说。他自述道：“上帝以予累世为儒，刻意《坟》《典》，命予掌天曹桂籍。”我们先来看看有些名词的意思。“坟典”是..

学诚法师：佛法的“药”不能自己随便抓佛言祖语：佛以一音声，对机种种说。众生妄分别，不能测佛智。——《无异禅师广录卷第二十六》学诚法师：服用佛法的药也不能自己随便去抓，调伏烦恼就是要对症下药，法不对机就会白白耽误甚至出问题。人由精神、物质两个部分组成。物质部分的滋养需要呼吸、饮食，..

学佛法不能只是研读经书，还要历事练心，借境修心研究佛法有两个方面：理性的观点是内向力，而经验经历是是外在的锻炼。对于自己，你必须使用佛法来调整你的烦忧，打破你的固执，一切都是为了修身。修身，是在对人和事物的基础上，富有同情心和慈悲之心。六度四摄，放下自己，造福别人。阿弥陀佛修佛学..

佛法与现实人生佛法自印度传来我国,已有二千年历史,它给我国人最深的印象和最普遍的观念,可以说有两种:一是因果报应的观念,一是空的观念。懂得因果报应道理的人,凭此为人生修养的准则,改善自己的身心,希获未来的福乐;不懂的则詈为迷信,认为因果报应的道理是荒诞不经的,依然去过他那为所欲为,肆无忌惮的..

凡人只贪恋眼前的小乐享受 看不到佛法中的大乐我们平时总说，菩萨畏因，众生畏果。菩萨怕遭恶果，预先断除恶因，所以罪障消除，功德圆满，直至成佛。经文里经常讲，菩萨对贪嗔痴慢的念头如避火坑，起心动念都恐惧的不得了，绝不敢去造作贪嗔痴慢的恶业。而凡夫为了欲望，为了自己的利益造作种种的恶业..

第十五章 推行佛法的责任本经的正宗,自第二分身集会品起,到第九品称佛名号为成佛正因,第十品校量布施为助成佛道。地藏本愿,大意昭明。此下地神护法、见闻利益、嘱累人天的三品,都属于流通分的部门。第一节 坚牢地神卫护行者坚牢地神,有大神力,佛曾当他说:‘汝大神力,诸神少及!何以故?阎浮土地,悉蒙汝护..

随着科技越来越发达，未来佛法的弘扬还有很大的空间吗？ 问：随着科技越来越发达，未来佛法的弘扬还有很大的空间吗?索达吉堪布：现在的科学发展迅速，这一点我们也承认，但所谓的科学和现代西方文化，在研究人的心理方面完全是一片空白，不但没有找到合理的科学解释，甚至连系统的假说也没有能力提出。..

学习用佛法的智慧去认识世界正确理解生存、生死、生命的意义，有助于我们理解佛陀关于现世乐、来世乐和涅槃究竟乐的原理。正确认识生命从哪里来?从小我们学习唯物主义，老师教我们“实践是检验真理的唯一标准”，父母教我们“学好数理化，走遍天下都不怕”，貌似大家都认为科学能让我们过得明白踏实，..

学会宽容、仁爱、博爱 ---［释了幻］婚姻与佛法要想拥有健康祥和的家庭，必须要学会宽容、仁爱、博爱。孔子云：“仁者爱人。”佛法也说：众生是平等的，众生是一体的；爱人即爱己，不可伤人利己。一个有能力爱你的人，会体谅你的心情，给予、帮助、鼓励，而不是支配；此外，他还有另一个特性，即普遍地..

周正铭老师各位菩萨：阿弥陀佛！首先祝福大家心想事成，福慧增长。《佛典故事》今天我们要来介绍“悖慢佛法自招罪殃”。很多人都知道造了恶业会有恶报，但是有些人却不知道，为什么他们学了佛法竟然也会有不好的果报？当然他们更不知道，他们之所以招引罪殃，是由于他们虽然表面上是学佛法，但事实上所..

印祖故事：万丈高楼从地起 欲学佛法先敦伦大师初出家，因事到一个居士家里，那家居士全家人都信佛。婆媳两人和三四个儿女每个人各供一佛，供佛用的是同一个长供桌，各占一段。媳妇烧香供水掸灰，只管自己佛前的一段，看见婆婆的佛桌上的灰也不帮着掸一掸。大师见了感到十分痛心。感到这是由于没有听到..

学习佛法净化人心，慈悲愿成无上佛道！一朝觉悟闻佛音，众生法喜听法音，修心修行学观音，感恩慈悲观世音。学习佛法，提高人的境界，建设人间净土，人成即佛成。当我们还能在这个世界，还能为社会做出贡献，还能有慈悲心，还能为家庭、社会和国家和谐做出贡献，这就是心灵光明的再现，这就是用佛法净化..

呷绒多吉上师：开示连载(348)学了佛法以后，好像更有烦恼，更不愉快，那你就是修偏了上师教言集：有的人就是这样，一开始接触他的时候，觉得非常了不起。世界上怎么会有这么好的人呢?嘴上讲的非常慈悲，好像今天遇到了一个菩萨。但是，往后慢慢看见他做一些事情的时候，让人越来越失望：原来他做的和想..

达真堪布：用佛法智慧打开自己的心量有利他心是很重要的，利他心直接对治了我执我爱。我执我爱是烦恼的根、痛苦的根。若是你没有真正发起利他心的话，你表面上去行持善法也没有多大意义，只是种下了一般的善根而已，不能改变你的相续。我为什么不能为自己？为什么必须为他人？这是改变你心态的一个方法..

佛法示寿命之理人生在世,谁不爱寿命?富贵的人,不稍说是爱寿命,不论说话写信,都 喜欢听吉祥如意,大吉大利一类的话,如果听人说到「死」字,那就避之唯恐不及,好像死神就会降临他的身上。怕死,换句话说,就是怕自己没有寿命。 贫穷的人呢,环境很苦,照理应该不爱寿命,可是不然,他们同样地爱寿命,纵使穷到没有..

嘎玛仁波切：佛法僧三宝的六种殊胜功德即使听到佛陀的名号，也能脱离轮回恶趣的恐惧。以前，有五百个商人到大海取珍宝，遇到了暴风，船快被卷入一只大鲸鱼的口里。当时船上的人都祈祷山神、林神、树神等等，但商主菩萨要大家皈依佛陀，众人就跟着大声念诵“皈依佛”。鲸鱼一听到佛陀的名号，惊恐不已，..

呷绒多吉上师：佛法为什么讲究闻思？真正的目的不是让你去讲，而是要你去做的呷绒多吉上师开示连载 529今天我们在地藏王菩萨节日的当天有这个机会来皈依，也是因缘。不管怎么样我们也是很有缘份的，所以才会有今天这样一个机会。你们也是凡夫，凡夫不一定会对我这个和尚生起一个信心。但是我呢，嘴巴上..

天雨虽大，不润无根之草。 佛法无边，不渡无缘之人!中华民族真正崛起、、、人类一体、世界大同的愿望即将雨过天晴，拨云见日，到那时有笑、有哭、有喜、有悲、有疯、有傻。 当信息传播到你眼前时，你装看不见，风言风语，认为别人都是骗子，疯子，突然一天阳光明媚，佛光普照大地，好日子来了，别人赚..