生死到来时如何？

什么是修行?所谓“平常心是道”，我们一言一行，一举一动，都要和平，不要生烦恼。宣化上人慈悲开示：“佛子。若诸菩萨，善用其心。则获一切胜妙功德。于诸佛法，心无所碍。住去来今诸佛之道。随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达。断一切恶。具足众善。当如普贤色像第一。一切行愿。皆得具足。于..

众生，无始以来，在六道中来回投生，入猪胎，进狗肚，做牛马，为蛇蚯，登刀山，吞烊铜等等，经历无量无数次生死死生，受尽种种难以言表的苦难遭遇。今生，承蒙宿世善缘成熟，幸得人身，又闻佛法，非常难得。但是，如果今世不勤修持，人身一期生命报尽，便将再次轮转六趣，注定又要长劫沉沦。何时再有机..

知府葛郯(tan)居士,灵隐慧远禅师之在家得法弟子,字谦问,号信斋。葛郯居士少时即中进士,并倾心于宗门之事,玩意禅悦。葛郯居士曾经参访过无庵法全禅师(育王端裕禅师之法嗣),并请求他开示入道指南。法全禅师于是令他参究即心即佛之话头。葛郯居士遂依奉行,但是久参而无所契入。于是,葛郯居士又入室请益,问..

生死轮的组成及意义生死轮图总的是要表示四谛：生死轮的主体表达的是苦谛与集谛的含义；左上方的月亮，表示灭谛；佛陀以手指向月亮和两首偈的偈文，则表示道谛。生死轮的主体分成五个部分：第一部分，生死轮最内圈画有猪、蛇、鸡，比喻愚痴、嗔恚、贪欲三毒。三毒烦恼是让我们不断轮回生死的根本原因，..

事发后的当天晚上10时多，记者赶到港东村，在公路边搭棚里，2名死者家属正在办丧事。知情人邱先生透露，2名死者中，一人腹部侧面被雷电击穿，另一人全身发黑。49岁的老邱是幸存者之一。他回忆，当天下午3时多，他们同村6人开车到晋江金井镇围头，然后分乘两张竹筏，他和其中4人乘一张，爬上海上的一块..

古代有一位秀才，每过几天就必须到阴间去代理七殿阎罗王的职务，因为刚好那一殿的阎罗王位缺，他暂时去代理。他到那里去，文判、武判就会拿生死簿给他看，他一看生死簿就很自然的能依内容去下判断。有一次，他看见生死簿里面登记着自己的太太偷了隔壁的鸡，连毛总共一斤十二两重。他觉得很奇怪，就把这..

庆元府(今浙江龙泉县)天童长翁如净禅师,雪窦智鉴禅师之法嗣,俗姓俞,明州(今浙江宁波)苇江人。南宋孝宗隆兴元年(1163)出生。如净禅师少时出家,一度勤习经论。十九岁开始游方,后投雪窦山足庵智鉴禅师座下参学。雪窦智鉴禅师是青原系长芦清了禅师之法孙。如净禅师初礼智鉴,智鉴禅师便问:汝名什么?如净禅师..

香严本是百丈门下的弟子,他虽然博通经典,但始终没有契悟禅道。百丈死后,他便到百丈的大弟子沩山灵佑处。沩山:"你在先师百丈处,听说是问一答十,问十答百,这是因为你聪明伶俐。不过你用这种方法学禅,还是依赖理智与概念的把握。你能不能把生死大事的根本,也就是父母没有生你之前的根本说给我听听?"这话问..

鬼告世人：行善学佛之人劫难来时可免灾祸 南宋时，有位叫司马文宣的人，平时虔诚信奉佛法，也时常礼请僧人来家中诵经念佛。司马文宣有一个弟弟，兄弟俩平日感情很好，经常在一起研习佛经。但不幸的，弟弟很年轻便去世了。恰在这一年，母亲也与世长辞。司马文宣心中很悲痛，便在家中为他们立了牌位，以..

鬼手与佛心，解构电影《秦明·生死语者》三大改编生命是什么？是温度37，糖脂、蛋白质、水和无机物的细胞聚合体，温度消失，心脏停止跳动，生命消亡。法医，生命体的解剖与围观者，审视并记录死亡的真相。“法医秦明”系列剧集，让法医扛起了“罪案现场”的大旗，所依赖的，除了血腥的重口味与大尺度，..

出自净土法门法师《地藏经讲义》 【五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。】如果在地狱里面受刑罚就死掉，那真正是恭喜他了，大喜事。地狱里死掉了，他不管生哪一道都超生，受的苦难都减轻，大喜事。死不掉，这个地方..

面对生死该有的心态 人对于生死毋须害怕，只要以平常心来面对，自然而来，自然而去。生，也未尝可喜;死，也未尝可悲。生，是死的延续;死，是生的转换。生既未尝生，死亦未尝死，生死一如，何忧何喜?人在有生之年，能够把握每一个当下，对未来充满希望，对人间乐意奉献智能力量，把生命的过程当作一所大..

唐朝时,有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中,曾写了一首诗,表达他的心境:世事悠悠,不如山丘,卧藤萝下,块石枕头;不朝天子,岂羡王侯?生死无虑,更复何忧?这首诗意,已说明他的洒脱生活,后来这首诗传到唐德宗的耳中时,德宗很想见见这位禅师,到底是怎样的一个人物?于是就派大臣去迎请禅师,大臣拿了圣旨..

明州瑞云清凉实庵松隐茂禅师,金陵古林清茂禅师之法嗣,俗姓郑,奉化人。松隐禅师自幼就喜欢坐禅,经常一坐就是通宵达旦,十六岁(亦说十八)依传法寺希颜禅师出家。出家后,松隐禅师奉命管理寺院日常柴米油盐等细事。时间久了,松隐禅师发自己的修行还没有入门,便非常焦急。他感叹道:离家为求道,苟羁绊于此,何..

松隐禅师礼谒南涧松禅师。在其座下,松隐禅师奋志用功,昼夜系念,未曾有须臾间断。一天晚上,月光透过松林照在房间的地上。松隐禅师睡不着,于是爬起来,沿着檐间经行。在月光下,他无意间听到附近泉水的声音,恍然有省。第二天,松隐禅师一起床,便直趋丈室,将夜间所悟告诉了南涧禅师。南涧禅师笑道:此间寻常施..

三祖僧璨禅师,姓氏及籍贯均不详。史料只记载,他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山(今安徽岳西县西南店前镇)避难的二祖慧可祖师,并得到祖师的点拨、印可和传法,成为禅宗的三祖。关于三祖悟道的因缘,灯录中是这样记载的:初祖达磨传法给二祖之后,自于少林托化西归,二祖慧可于是一边随宜传法,度化..

后唐保福禅师将要辞世示寂时,向大众说道:我近来气力不继,想大概世缘时限已快到了。门徒弟子们听后,纷纷说道:师父法体仍很健康,弟子们仍需师父指导,要求师父常住世间为众生说法,种种议论不一。其中有一位弟子问道:时限若已到时,禅师是去好呢?还是留住好?保福禅师用非常安详的风度,非常亲切的口吻反问道:..

普化禅师在临济禅师座下,有一天,他在街上向人乞求法衣的布施,信者用上好的袈裟给他,但他又不接受人们供养的法衣。有人把此事报告临济禅师,临济就买了一口棺材送他,普化非常欢喜的说道:我的衣服买回来了。普化立刻扛起了棺材,跑到街上大声叫着说道:临济为我做了一件法衣,我可以穿它去死了,明天上午,我要..

生死轮回真是太苦了!请看这个真实的轮回故事!有位老和尚路过屠宰场，忽泪流满面，非常悲哀。人们觉得奇怪，有人便去劝慰，并询问他为何如此？ 老和尚说：说来话长啊。我能记得前两世的事。我的一世托生为人，长大了就当屠户，活到三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒捆绑了去，阎罗王责斥我从事屠杀，罪业..