生死到来时如何？

宣化上人：体悟生死体悟生死 上人生长在农村里，生活单纯，从来都没见过死人。十一岁的时候，第一次看到小孩的尸体，顿然觉得生死事大，无常迅速，毅然立下出家的志向。上人自述：虽然东北文化最高的县市就是哈尔滨，哈尔滨文化最高的县镇就是双城县，双城县文化最高的区域就是拉林镇，可是我家那儿是..

你想想看，银河对齐这个事情，科学家知道，束手无策，佛法知道有办法改变它，为什么？整个宇宙是我们自己心现识变的，我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗？我能创造它，我怎么不能改变它？这个要相信，在净土宗讲的信愿行，绝对相信，没有丝毫怀疑。我们一个人的力量不够！是的，这个话讲的有道..

夫妻本是同林鸟病苦来时相扶持夫妻是缘，孩子是债。善缘恶缘，无缘不聚。讨债还债，无债不来。吾为乡下愚妇，无智无德。平日奉上圆下因恩师慈谕‘老实念佛、礼佛忏悔、戒杀持素、放生赎命’达七、八年之久。得遇善知识祺雄居士为近邻，故知放生功德，不可思议。同修宿患糖尿重疾，十余年，身体欠安。于..

我们中国的文化是内敛形的,是对人性、智慧、道德,做好具备一个人的资格。我们现在人做的并不是太像人,弘一法师才是一个十分像人的人。对比弘一法师,我们到底做到几份像人。好人坏人也是这样对比出来的。假设你七分好人三分坏人,我说你是好人。六分是好人,四分坏人,我也说你还可以。五分对五分,好坏参半..

千年生死树，佛前分阴阳梅州灵光寺位于广东省梅州市梅县区境内，是广东四大名刹之一。该寺原名圣寿寺，相传为唐代高僧潘了拳创建，至今已有一千多年历史。灵光寺面积为6000多平方米，虽说寺院不大，却有三绝令人称奇。一绝：灵光寺大门前的草坪上有两颗柏树，一荣一枯，俗称“生死树”。相传为唐高僧潘..

印祖：为何不畏生死大苦？ 你的丈夫德中温光熹说，你要发心供养我，我会用你的供养印书利人。你有幸嫁到富裕人家为妻，再不会了解各种生存的苦难世艰。若再无人劝导开示，你将虚度一生。以后的轮回六道，你怎能够幸免呢？有幸你的丈夫光熹稍知佛法。 你虽未能对佛法产生信心。然而耳濡目染，相信时间长..

宏圆法师开示：爱是生死轮回的根本民间有句俗话，只羡鸳鸯不羡仙，这种观念从佛法的角度来说，是真的是愚痴的。憨山大师说，爱是生死轮回的根本。这个爱，不是我们今生才有的，也不是一生两生有的，它是无始劫来，生生世世，舍身受身，都是爱欲流转。《楞严经》中说：“汝爱吾心，吾怜汝色，以是因缘，..

我的孩子正翰八个月大时，坐在电视机前面，看到气象报告，介绍泰国曼谷气温，银幕上出现曼谷的大金塔，他便自动做出合掌的样子。当时，我既还没教他合掌拜佛，也尚未带他去寺庙，或拿泰国寺庙的图片给他看。他能认得泰国的寺院完全是凭宿世的直觉。因为内子怀孕时，常念观世音菩萨的圣号，希望生一个与..

怎样体会生死心切罗什大师有个至心喻，「譬如有人，值遇恶贼，直来欲杀。其人勤走，渡河求免。尔时但念渡河方便。但有此念，更无他念。当念渡河，即是一念。此等十念，不杂余念」。这就是生死心切的样子。「但有此念，更无他念」，海贤老和尚就是用这种心念佛，念念都是阿弥陀佛，所以他能成功。生死心..

据《四十二章经》的记载，一天，佛陀等弟子们乞食归来时，问：“弟子们!你们每天忙忙碌碌托钵乞食，究竟是为了什么呢?”弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀!我们是为了滋养身体，以便长养色身，来求得生命的清净解脱啊。”佛陀用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体的生命究竟..

现在的人对性行为总是喜欢说只要我高兴,有什么不可以,你看也没怎样啊,都什么时代了!不要太迷信什么因果之说!此话真是可怕啊。邪淫属现世报!什么是邪淫? 凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男..

释迦牟尼佛在古印度是究竟成佛而不是了脱生死初学的人皈依佛后，首先要认识释迦牟尼佛的生平──释迦牟尼佛传，但是现代的「释迦传记」有多种版本。有不具备宗教情操的学者写的「释迦传记」。有否定大乘佛经而依南传经论编写的「释迦传记」，又有其他版本的「释迦传记」。如果初学之人在看「释迦传记」..

邪念来时烦恼到，正念来时烦恼除摘自《六祖坛经》六组慧能大师开示白话文：善知识!我有一首无相颂，你们每个人都必须要记诵，无论在家出家，但依这首无相颂去修行。如果不能自己修行，只是记诵我的话，也是没有什么益处的。偈语：说法通及自心通，犹如大日处虚空。唯有传授见性法，出世度众破邪宗。法..

变易生死佛法对生死的看法中,有“分段生死”,好像我们的生命从出生到衰老,到死亡,这都是看得见、摸得着的平等的生死。还有“变易生死”,只要你念一转,就是一番生死。在这个意义上去体会十二因缘,无明缘行,行缘识,识缘名色,六入……一念一动,你的六根对六尘就完全不同了,一番轮回生死已经开始了。真正让..

我们出生到人间,是迷迷糊糊的来?还是清清楚楚的知道自己是乘愿再来?请问,有几位知道自己是乘愿再来的?你知道自己从那里来?为什么出生到人间?本期我们来谈谈「来时迷」和「去时觉」。来时迷-因迷惑而来到人间我们来到人间,是由于累生累世以来,经常处在迷惑的状况中,因为在上一期生命结束的剎那,我们不了..

学佛的人，时时刻刻要存「有若无，实若虚」的思想，不应该有骄傲的心，不应该有自满的心，不应该有不谦虚的心，不应该有不用功的心。总之，要时时修持，刻刻精进。以前中国的出家人，有的为生活而出家，有的为患病而出家，真正为了生死而出家的，如凤毛麟角，可以说是寥寥无几。我不是批评以前的出家人..

净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。印光大师净土法门，什么叫净土法门？一般说;净是清净的意思，;土是刹土，十方世界有无量无边的净土，但这里谈的;净土是专指念佛求生阿弥陀佛净土的这个法门。这个法门是依据着释迦牟..

无数次生死轮转心灵的律动，很难用笔墨来描述。总的来说，大喜悦甘露般的体验，来源于三世诸佛的悲心，得于善知识的启发与开导，这里，我要先敬礼三世佛陀悲心总集所化现的大悲怙主——圣观自在。敬礼曾为我显现一切行持给予我最大启发的大善知识们！今天一个偶然的机会，和朋友的闲聊中，我们聊到了放..

什么是修行?所谓“平常心是道”，我们一言一行，一举一动，都要和平，不要生烦恼。宣化上人慈悲开示：“佛子。若诸菩萨，善用其心。则获一切胜妙功德。于诸佛法，心无所碍。住去来今诸佛之道。随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达。断一切恶。具足众善。当如普贤色像第一。一切行愿。皆得具足。于..

众生，无始以来，在六道中来回投生，入猪胎，进狗肚，做牛马，为蛇蚯，登刀山，吞烊铜等等，经历无量无数次生死死生，受尽种种难以言表的苦难遭遇。今生，承蒙宿世善缘成熟，幸得人身，又闻佛法，非常难得。但是，如果今世不勤修持，人身一期生命报尽，便将再次轮转六趣，注定又要长劫沉沦。何时再有机..