贫苦时节，正好用功

精勤不懈地用功所谓天时、地利、人和，修行要在因上努力，而非果上强求。只要身口意三业符合正因，精勤不懈地用功，必有明心见性、水到渠成之日。有一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示：农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作，哪三种呢？就是耕田、溉灌及播种。农夫在耕田、溉灌及播种后，..

元音老人：有关打坐用功的开示要知“打坐”，“打”是打死妄念，“坐”是坐见本性。假如什么时候都能坐见本性，这是真打坐，不是坐在那里任妄念翻腾，装模作样为打坐。所以我们修法，要在心地上做功夫，时刻不能放松。《心经》第一句“观自在菩萨”，不是统称某某菩萨，而是教我们做功夫，观自在——时..

宣化上人：在自性上用功夫你把执着去了，才能与自性、本有的智慧相契合。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释《六祖坛经》中提到，六祖大师为神秀大师的门人至诚，说了一首偈颂：生来坐不卧 死去卧不坐一具臭骨头 何为立功过这个意思，就是神秀大师那儿，只是在臭皮囊上用功夫，不知道在自性上用功夫，所以这..

【正讲】第十七条「净业时节」之文第十七文：修行净业时节延促之文。 「延」就是延长，长时间。「促」就是短时间。那么，修学净土宗在时间上有什么要求呢？《观经疏》第四云：上尽一形，下至一日、一时、一念等。或从一念十念，至一时、一日、一形。大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土..

从前有一个美丽富饶的国王，叫做波罗奈国。国王十分仁德贤明，但膝下无子，只有一个可爱的女儿。公主从小聪明过人，与众不同的是她全身呈金黄色，在黑夜里更是熠熠生辉。她生得一头浓密的金黄色卷发，披散下来像一条闪亮的瀑布。国王对公主视若掌上明珠。到了公主十六岁时，国王准备给公主找个称心如意..

要自然用功，不要贪有没有功效，或者有什么好结果，什么也不想，只是往前用功，并且天天要改过。修道人无论用什么功，念佛、念咒、学教、持律、参禅，都不要贪求快。你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心就障碍智慧灵感与自性光明。自性光明是没有贪心，灵感智慧也无贪心。贪心就好像一面镜子上，积了..

欲知佛性之义,当观时节因缘一次,法眼文益上堂说:"出家人要依随时令而行,冷即冷,热即热。 欲知佛性之义,当观时节因缘。"门上写门字从前,有一个老禅僧住在庵内,在门上写心字,在窗上也写心字,在墙上还是写上心字。 文益禅师对此事评论说:"门上应该写门字, 窗上应该写窗字,墙上应该写墙字。"道眼不通被眼堵..

居士：请师父开示，面对五欲六尘的干扰和诱惑，念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分？法师：现代社会以市场经济与科技为主干，大多数人的价值观是向功利主义倾斜，追求物质感官的享受，放纵贪欲，为分得较大一块蛋糕而不择手段。是故，全球性的道德低落，风尚解体，生态失衡，环境污染，以及地震、..

有源律师来问:和尚修道,还用功否?大珠慧海禅师曰:用功!曰:如何用功?师曰: 来饭,困来即眠。曰:一切人总是如是,同师用功否?师曰:不同!曰:何故不同?师曰:他饭时,不肯饭,百般须索。睡时不肯睡,千般计较,所以不同。律师杜口。..