生死轮回善恶因果报应决定

黄龙慧开禅师有一首诗偈，广为流传。偈云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”偈中所表达的意境可谓禅人追求的参悟后的大境界，最能表达禅者“法尔随缘”的自然洒脱的精神。这种境界亦是长沙景岑禅师所说“要眠即眠，要坐就坐，热时取凉，寒时向火”的没有分别造作..

透过佛经我们知道南阎浮提是四大部州之一，与许多的天体有关联，尤其是忉利天。忉利天王有一个观察天体的密室，观察其他的星体出问题的时候，他会派天子过去。这是为什么原来皇帝叫天子的原因。天子即天之子，为人类作之君，作之师，作之友。地球善恶治乱的情形与忉利天有密切关联。首先，地球的善人多..

忍，从内心。中国的文字，心上面一把刀，这刀刃放在心上，能不能忍?能不能接受?这个字是会意的字。你并没有犯过失，别人有意加罪给你，这才真正是忍辱波罗蜜。为什么?受什么样的委屈，受什么样的灾害，不用辩别。不但不辩别，不用放在心上，为什么?修行人。修行人修什么?修心，把这些东西放在心上，心..

十方世界一切有缘众生，如果遇到这部经典，依教修行，没有一个不成就。缘千差万别，不一样，佛说一切经，说经的目的没有别的，就是帮助众生离苦得乐，这是佛的心。六道轮回苦、十法界苦，沦落在这个世界里头的人太多了，佛要帮助这些人离苦得乐。要帮助他离究竟苦，得究竟乐，这个帮助才圆满，不是头痛..

【第八觉知：生死炽燃，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。】——《佛说八大人觉经》生死轮转有两种：一种叫分段生死，一种叫变易生死。【分段生死】就是众生在三界六道轮回中，由于有见惑、思惑，他业报身一段一段地轮转。比如今生活到七八十岁，神识离开肉体后..

善恶之报一般的人，对于因果都显得非常愚痴，因为他们只看到眼前的利益。有人在网上说，他工作、出差，尤其是出国，吃一顿饭的标准是一桌几千甚至上万块钱，非头等舱不坐，不然会给国家丢脸，又怎么能有资格商议国家大事呢？一般的草根哪有这资格？于是网民就开始议论：这个人怎么能这样说话呢？更有一..

《佛子行》讲记著作：无著菩萨讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)我们要用佛法来对照自己的内心，不要看他人的过失。他人不如法你也改变不了;自己改变了，你不去说，他人也会受到影响。所以要好好改变自己。也有人在遇到一些痛苦的时候，就像没有出现过这..

金钱对于我们这些世俗之人来说诱惑极大，人人都爱财，常说君子爱财取之有道可我当时根本不懂这个道理也没有意识到这个观念，可能是出生贫寒的原因让我有种炙热爱财的想法，以下说说我是如何拾取他人的钱财及因果报应。第一次拾人钱财是在90年代初当时我刚读幼儿园，那天我早早来到了学校，在课间休息时..

请问法师，应如何看待因果报应？经云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。世俗现象层面因果不虚，种瓜得瓜、种豆得豆，善有善报、恶有恶报，在个人身上是自作自受。胜义中因果也是虚无。佛说苦集灭道四谛法，总括为轮回和涅槃的两重因果。如果仅仅为了自己今生来世的快乐来行善，也仍是..

十八、邪思退道 长沦生死诗曰:“双孩共责起邪思,父母惊闻鬼怪疑;欲起乾薪烧绝患,佛言得度即今时。”又云:“生死关头岂可疏,升沉路异自心如;邪思罢道招愆堕,恰似沙中树静虚。”在印度忄乔萨罗国的舍卫城外,有一个山村,住著五、六十户人家,村中有一贫户,娶妇结婚不久,就生下一对男孩。这对双生兄弟的相貌..

那就是说，《华严经》上所讲的四十一位法身大士，这四十一个阶位的人不晓得有多少，没有一个不知道。你那不善的心、不善的行为这能见人吗?你不想见，他全知道。他看到你造业，看到你受报，到三途去受报，为什么?业感，法尔如是，他救不了你，你必须到三恶道去消业。所以三恶道、三善道功能是一样的，你..

《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就没有价值;学佛修行，就无意义;而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底都是由于不懂..

读地藏经回向，助父亲过生死关以下文章，是真实的，我认识的一位学佛朋友的笔述我的家庭自我出生前，就是虔诚的佛教徒;家母茹素，并持守八关斋戒多年，是一位求生西方的行者，但家父和我虽却无法如家母般有不碰荤腥之毅力，对信仰更无深入之意乐;直至家母推荐家父阅读莲池大师所撰之竹窗随笔，家父遂全..

慈诚罗珠堪布：世人对生死的两个极端人类对死亡，有各种各样的解释：有些人认为，人死了以后，就一切都结束了，最终归于尘土;有些人认为，人死了以后，会变成鬼;另外一些人认为，人死了以后，要么就是上天堂，要么就是下地狱……但所有这些观点，都没有说清生命的真相，也无助于解决生死问题。基于这些..

如果一个人常常地打妄想，打什么样的妄想，就会产生什么样的语言。有了这样的语言，慢慢就会付诸于行动，行为做多了，就会变成习惯。习惯成为自然，就会改变我们的命运。实际也是这样的，当我们生起不清净的心念时，结果一定也是不清净的。谁对谁负责呀？自己对自己负责才对。我们念佛也好，每天上课诵..

那天突然听到同事警心(化名)去世的消息，我感到十分震惊和难过。警心今年才44岁，和我在一个办公室，就坐我对面，提起他的为人处世，大家无不交口称赞，他平时工作非常踏实，兢兢业业，乐于助人，和同事相处得十分融恰。在家里，他是个孝子，兄弟姊妹五人，他买了父母对门的房子，有个大事小情都是他照..

除了生死，其他都是闲事有些人崇尚奢华、追逐名牌，认为这是一种生活品味，以此可体现自己的不凡。但在拼命追求外在华丽的同时，他们往往忽略了内心的修养。一堆高档名牌堆砌下的，并不是高雅，是一颗颗攀比心。香奈儿(CHANEL)的创始人香奈儿女士曾说：“真正的奢华，是内外兼修。”愿这句话能给有些人..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上;而如今自作的一切，也必将于今生..

驼骠比丘的善恶果报佛陀时代，有一位力大无穷的驼骠比丘，随佛出家后，精进行道，威德具足，证得阿罗汉果。由于驼骠比丘时常发心营办僧事，关照僧众的饮食起居，佛称赞其‘营事第一’。当时，在僧团中有一位福德浅薄的弥多比丘，几乎每次都拿到粗糙的食物，久而久之，便对驼骠比丘产生成见，认为对方是..

为阎王打磨 知因果报应安徽省合肥县，有一位大绅士，家资很丰，设有典当号、古玩店、银号，因为他既有钱，又善交际，故他的银号生意很兴隆。他所出的钱贴，即等于钞票。 这年新印成十千一张的大钞，经理请这位绅士财东到号中检阅。绅士到了号中，经理将印妥的十串大钞取出一捆，呈与绅士过目。绅士从整..