（术语）六波罗蜜经所说五藏之一。为真言陀罗尼之法藏，五藏中此为最上醍醐之教法，据之而立真言宗。..

（故事）供金铃于佛塔，则世世得好音声，呗比丘是也。释门归敬仪中曰：声驻军马，由与铃供。

（人名）Revata，旧称离婆多。比丘名。慧琳音义八曰：褐丽筏多，旧云离婆多，略也。

（术语）梵语缚曰罗惹罗。印契名。十八契印之一。修法道场结界界所结之印明，特为结护上方虚空界故，一名虚空网。以二大指捻二头指下之第一..

（名数）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺。恒供别住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，又曰四方常住僧物。义通十..

（术语）得佛果之后。文句记九下曰：昔于诸教，虽见不同，而生于疑，乃不知是果后方便。

（修法）依金光明经之教而修忏悔法也。【又】（书名）记金光明经忏悔法之书名。宋遵式着，有金光明忏法补助仪，一卷，名金光明忏。又，明智..

（譬喻）盲龟遇浮木难，以譬受人身难，值佛教难。

（杂语）Nara-nari，那罗为男性，那里为女姓。言男女两性之会合，为那罗那里之娱乐。理趣释上曰：妙适者，即梵语苏罗多也。苏罗哆者，如世..

（术语）梵语曰曼乳。Maju，萨Sat，苏Su，不可思议之义，绝待之义，无比之义也。法华玄义一曰：妙者褒美不可思议之法也。法华游意曰： 妙，..

原意指善作诗文者。禅者亦以诗文举扬禅旨，为师者若体得真实义，能善巧度众者，亦称为作家。从容录第九则（大四八·二三二下）：“王老师能..

又作智曼荼罗、果曼荼罗。即密教金刚界曼荼罗之异称。若与胎藏界曼荼罗（因曼荼罗）相对而言，则金刚界系果曼荼罗，相当于西方之果位。此曼..

位于东京都台东区上野。为日本天台宗门迹寺（显贵出家所住止之寺院）。天台宗三山之一。山号东睿山圆顿院。沙门天海奉德川家康之命，改川越..

又作叹灵。即面对亡者之灵，赞叹其德业。为亡者回向之首语。例如禅林象器笺卷十三讽诵类叹灵条：“旧说曰：‘亡俗回向，首语言叹灵。’净极..

（651～714）唐代法相宗僧。淄州淄川（山东淄川）人，姓氏不详。又称淄州大师。少即警慧，十五岁出家，如法修身不违戒律，时人以“沼阇梨”..

梵语rūpaj?ūnyatā 或yad rūpaj sā ?ūnyatā。出自玄奘所译般若心经。为“空即是色”之对句。色，广义言之，乃物质之总称。谓一切现象..

指心（心王）及心所所具有之认识作用或所映现之影像状态。心、心所以各自之性能，游行于境相之上，又行于所对境之相状，故称为行相。最常见..

为五停心观之一。又作缘起观、观缘观。谓观顺逆之十二因缘，认识三世因果相续，以对治愚痴之障，而悟生死流转之理。（参阅“五停心观”1144..

【无滞智】 p1052瑜伽三十八卷一页云：无滞智者：暂作意时，遍于一切，无碍速疾无滞智转。不由数数作意思惟。依一作意，遍了智故。..

【第三静虑根本】 p0967显扬二卷四页云：如经又说：即此身中，于一切处，无有少分离喜之乐所不遍满者；是谓第三静虑根本。..