合州钓鱼台石头自回禅师，本郡人也。世为石工，虽不识字，志慕空宗，每求人口授法华，能诵之。弃家投大随，供扫洒。寺中令取崖石，师手不释..

（术语）梵网经所说菩萨十戒之一。禁止说优婆塞优婆夷比丘比丘尼四众之过罪也。

庐山延庆叔禅师，僧问：「多子塔前，共谈何事？」师曰：「一回相见一回老，能得几时为弟兄？」僧礼拜，师曰：「唐兴今日失利。」..

为梵语daksinā（音译达嚫拏、驮器尼），巴利语 dakkhinā 之略译。又作嚫、[扌*亲]、衬。其义有四：(一)泛指一般之布施。此时亦通于檀施、..

日本开版之大藏经。即黄檗版，为日本黄檗宗铁眼道光于宇治万福寺开版（1669～1681）。共收一六一八部，七三三四卷。其版木存于山城（京都府..

观佛三昧海经中以六喻譬念佛三昧之殊胜功德，即：(一)譬长者阎浮檀那紫金之喻，(二)譬王宝印之喻，(三)譬长者如意珠之喻，(四)譬仙人善况之..

指具有灵验之神佛道场。又指鬼神之坛祠。如我国普陀山向以观世音菩萨显灵之道场著称，故道俗多前往巡拜。广弘明集卷十九齐竟陵王发讲疏（大..

“共种子”之对称。又作不共相种子。指能变生一人受用之法的种子。即五根种子。五根之胜义根不通于他人，故为不共中不共；扶尘根则他人亦得..

(一)原名庆丰寺。位于陕西邠县城西十二公里。依山凿窟造像。大部分为北朝之作品，但有唐贞观二年（628）之题记。寺前有明镜台。窟平面呈半..

(一)巴利语 mahānāyaka。音译为摩诃那耶迦。佛菩萨之德号。以其能引导众生超越生死之险难，故称大导师。［无量义经、维摩经佛国品］(二)..

又作三敬礼、三礼。乃礼拜佛、法、僧三宝之意。礼文种类甚多，如今寺院通行之佛门必备课诵本所载者原出于旧华严经卷六净行品（大九·四三○..

为净土宗念佛法门之一。乃元朝中峰国师所提倡，主要目的在超荐亡灵往生西方极乐世界，永离茫茫业海。近来十分流行，颇有取代焰口之趋势。三..

(一)法师十德。新华严经卷三十八“十地品”，谓菩萨于第九地，作大法师，具法师行，善能守护如来法藏。华严经疏卷四十三慈氏论师之释，以具..

【外境杂染】 p0492瑜伽九十一卷三页云：眼等为依，于色等境，起诸贪着；名外境杂染。

【永断似正法见】 p0495瑜伽八十八卷二十页云：于六种相，觉悟生时，当知永断似正法见。谓阿罗汉、于依所摄，灭坏法故；觉悟无常。于现法中..

【离间语有三种】 p1429大毗婆沙论一百十六卷十七页云：云何离间语从贪生？谓如有一，为名利故，于彼有情，或彼亲友，作离间语。若为己，若..

【谛处】 p1376集异门论七卷二页云：谛处云何？答：如薄伽梵于辩六界记别经中，为具寿池坚说：苾刍当知；最胜谛处，谓不动解脱。谛者，谓如..

【苏迷卢顶及四面】 p1457瑜伽二卷十二页云：复次于苏迷卢顶处中，建立帝释天宫；纵广十千逾缮那量。所余之处、是彼诸天村邑聚落。其山四面..

【四念住建立】 p0449瑜伽二十八卷二十二页云：又为对治四颠倒故；世尊建立四种念住。谓为对治于不净中计净颠倒；立身念住。以佛世尊，于循..

【中品有爱】 p0361瑜伽九十五卷九页云：中有爱者：谓于无有，不生希欲。为治彼故；愿我得有。即于六处，愿我得有。如前所说即如是类，愿我..