指守护佛法之天界善神，如梵天、帝释天、四天王（持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王）等。 p1358 ..

唐朝法照依准无量寿经中风吹宝树之音声而创立五会念佛之法，时人视之为善导之后身，而美称为五会法师。（参阅“五会念佛”1166、“法照”34..

五念门之力用。依往生论注卷下载，修礼拜、赞叹、作愿、观察、回向五念门而其行成就者，毕竟往生安乐国土，得见阿弥陀佛。 p1109 ..

【邪见】 p0670 瑜伽八卷三页云：邪见者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；拨因、拨果、或拨作用、坏真实事。唯用分别染污慧为..

【极微】 p1196瑜伽三卷一页云：复次于色聚中，曾无极微生。若从自种生时；唯聚集生。或细，或中，或大。又非极微集成色聚；但由觉慧分析诸..

【多诸财宝多诸事业过失】 p0624瑜伽九十九卷四页云：若有执受金银等宝，种种品类，买卖营为，种莳林木，畜憍赊耶妙卧具等；当知是名多诸财..

【增上缘性】 p1316俱舍论七卷四页云：如是已释所缘缘性；增上缘性，即能作因。以即能作因为增上缘故。此缘体广，名增上缘。一切皆是增上缘..

【寻思诸界差别道理】 p1179瑜伽三十一卷三页云：又正寻思：如草木等、众缘和合、围繞虚空，数名为舍；如是六界、为所依故，筋骨血肉、众缘..

【羊毛尘】 p0635如色之分齐中说。二解 积七兔毛尘为羊毛尘量。如逾缮那等量中说。

【行蕴建立】 p0608如行蕴建立有三种中说。二解 集论一卷五页云：云何建立行蕴？谓六思身。眼触所生思，耳触所生思，鼻触所生思，舌触所生..

【名所摄四蕴依止七处转】 p0590瑜伽五十四卷七页云：依止七处，名所摄四蕴转。一、乐欲，二、希望，三、境界，四、寻伺，五、正知，六、清..

【有余依地】 p0548瑜伽释十九页云：有余依地者：谓有余依涅槃地也。依者，即是有漏所依。略有八种。一、施设依。谓五取蕴。由依此故，施设..

【有贪心】 p0543瑜伽十一卷二十二页云：有贪心者：谓贪相应心。或复随逐彼品粗重。二解 如二十种心中说。..

（术语）菩萨于初地证悟中道真实之理之无漏正智也。仁王经下曰：证智自在。观经玄义分曰：证智未证智。..

（传说）法华经药王菩萨本事品曰：过去有佛，号日月净明德如来。彼佛为一切众喜见菩萨及大众说法华经，一切众生喜见菩萨乐修苦行，得现一切..

（经名）佛说月明童子经。一卷，吴支谦译。此经为月灯三昧经之一分。佛对月明童男（即月光童子）说法财二施，及过去之智止太子以身肉疗比丘..

（术语）四明尊者所立两重之能所也。

（杂语）牛中胜者。胜鬘经曰：如牛王，形色无比胜一切牛。以譬佛菩萨。涅槃经十八叹佛曰：人中象王，人中牛王，人中龙王。无量寿经下叹菩萨..

（术语）唧者，秀与就之反切语也。犹言秀者唧切，就者唧切，不唧者，不秀不就之义也，指不秀不成就之钝汉，而云不唧也。类书纂要曰：杭州人..

（术语）又曰六方证诚，六方证明。阿弥陀经举六方诸如来赞叹阿弥陀佛不可思议功德之言。有曰：各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚..