（术语）或作影向众。四众之一。诸佛及法身之菩萨，为赞助释迦如来之教化，应现如影如响之身也。释迦之法主如形声，诸菩萨如影响，文殊普贤..

（物名）一作振多摩尼，又作震跢末尼Ciutā-maṇi，译曰如意珠。希麟音义六曰：振多摩尼，或云真多末尼，梵语轻重也。此译云如意宝珠。陀罗..

（术语）Mahāprajā-pāramitā，译曰大极智到彼岸。仁王经念诵仪轨曰：摩诃此云大，钵罗枳穰此云极智，播罗弭谛依声明论分句。释云：播蓝..

（物名）Kalala，又作羯罗蓝，歌罗逻，羯刺蓝，羯逻罗等。译曰凝滑，杂秽等。父母之两精，初和合凝结者。自受生之初至七日间之位。胎内五位..

（人名）Mālyaśri，译曰胜鬘。舍卫城主波斯匿王之女。

（术语）梵语那摩Nāma，译曰名。阿乞史啰Akṣara，译曰字。名者实名，字者假名，总为事物之名称也。法界次第上曰：心如幻炎，但有名字。..

（术语）言悉昙之最初阿字也。又，总云梵语。以一切之梵字皆有阿点故也。

（术语）五灯会元曰：僧问金山颖：一百二十斤铁枷，教阿谁担？颖曰：自作自受。

（术语）印之形相。如不动之印为刀剑之相，观音之印为莲华形等。

(一)四众之一。于阿育王时代，佛法之大众可分龙象众、边鄙众、多闻众、大德众等四类众，龙象众，又作大国众。异部宗轮论述记一书载有三说：..

指众生之机根性质。盖佛陀说法，乃随众生根性之不同而为演说教法。金光明最胜王经疏卷一（大三九·一八三下）：“佛若说法，必等心慈观，视..

系就“十二缘起”，以四谛观之，所生之四十八有漏智。十二缘起，即是将众生流转生死之因果关系所作之十二项分类：无明、行、识、名色、六处..

（520～599）隋代僧。弘农华阴（河南灵宝）人，俗姓杨。后迁居于河东郡（山西）。二十二岁，游白鹿山北霖落泉寺，从昙准出家。二十三岁受具..

梵语dhyāna-sajvara。指色缠戒，即色界之戒。律仪，指无表色之戒体。三种律仪之一。又作静虑生律仪、禅律仪、定律仪、定共戒、定戒、禅戒..

念佛行者所蒙受摄取之利益有三缘，亲缘即三者之一。即行者与弥陀间密切之关系。行者日常口称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛..

最后之意。景德传灯录卷十（大五一·二七八上）：“人问：‘和尚还入地狱否？’师云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知识为什么入地狱？’师云..

梵名Avguli-mālya 或 Avguli-mālīya，巴利名 Avguli-māla。佛陀弟子之一。又作央掘魔罗、鸯掘摩罗、央仇魔罗、鸯窭利摩罗、鸯掘摩。意..

指密教修法所持之四种念诵。(一)密教胎藏界法念诵。即：(一)心想念诵，又作意支念诵。乃先依弟子所定本尊，画月轮，于月轮上写右旋之本尊真..

谓供给资养佛、僧等日常生活所需之四事。四事，指衣服、饮食、卧具、医药，或指衣服、饮食、汤药、房舍等。据无量寿经卷下载，须经常以四事..

【修习力】 p0900 瑜伽九十八卷十页云：由思择力为依、能正修习四念住等、菩提分法；当知此修名修习力。二解 集异门论二卷七页云：修习力云..