【四种内法种子】 p0452瑜伽十四卷二页云：略有四种内法种子，遍摄一切诸法种子。一、世间种子。二、出世种子。三、不清净种子。四、清净种..

【中有生时有衣无衣】 p0363大毗婆沙论七十卷六页云：问：中有生时，为有衣不？答：色界中有，一切有衣。以色界中，惭愧增故。惭愧即是法身..

【王专行放逸不修法行】 p0381瑜伽六十一卷九页云：云何名王专行放逸不修法行？谓有国王、于世所知柔和淳质，聪慧辩才，得理解脱，巧便无害..

亦名：覆身戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群不好覆身入白衣舍。居士讥言，所著衣服，不好覆身，如婆罗门。比丘举告，佛因诃制。..

【不增不减义】 p0331辩中边论上卷十六页云：第八地中所证法界，名不增不减义。由通达此，圆满证得无生法忍。于诸清净杂染法中，不见一法有..

亦名：过量床足戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，若作足高八指；若减；若他施，截而用之；若脱脚者。”（含注戒本卷中·三二·六）..

子题：重法八缘不说行事钞·导俗化方篇：“涅槃云，若有受持读诵、书写演说，莫非时、非国、不请而说，轻心、轻他、自叹、随处而说，及灭佛..

亦名：缘净行事钞·四药受净篇：“言缘净者，谓釜器倾溢，佐助料理，佛开为缘，此不须翻。”资持记释云：“缘净中，得佐助者，如下十诵开恶..

亦名：时施非时施子题：时施、五利赏劳唯局前安居人、非时施行事钞·二衣总别篇：“檀越施衣有二：谓时、非时也。言时施者，谓夏竟，无迦絺..

亦名：与女人露坐戒犯缘子题：见屏、闻屏行事钞·随戒释相篇：“四缘，一、是俗女；二、露处净人见闻屏处；三、无第三人；四、在申手内共坐..

子题：见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬行事钞·瞻病送终篇：“应以经卷手执，示其名号；又将佛像，对眼观瞩；恒与善语，勿传世事。华严偈云：..

（术语）灵魂也。四十二章经曰：阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉果。【又】灵异之神鬼也。西域记中曰：灵神警卫，圣贤游息。..

（物名）珍宝之罗网也。帝释宫之罗网为帝网，亦云因陀罗网。无量寿经上曰：珍妙宝网，罗覆其上。..

（图像）以赡部檀金所造之佛像，给孤独长者作之。安置于大众之上首。有部尼陀那五曰：若佛世尊自居众首为上座者，便有威肃，众皆严整。世尊..

（流派）即法相宗。以立五性各别故。

（术语）婆罗门自以梵语称为天语，谓梵天之语也。释迦方志上曰：五天竺诸婆罗门，书为天书，语为天语。戒本疏一上曰：天地初辟，未有人物。..

（杂语）谓肖像之缩小者。或雕刻，或绘画，皆得称之。李贺诗曰：沉香薰小像。

（明王）谓不动尊也。见底哩三昧耶不动念诵法。梵Meru。

（经名）三卷，唐不空译。佛在祇园，莎底苾刍为众破薪，螫于黑蛇，苦痛甚，阿难向佛求救，佛为说大孔雀咒，诸译中，今此本流通。..

（名数）声闻缘觉之人虽云入无余涅槃，然犹有三事之余残，非真无余也。一、烦恼余，断三界内之见惑思惑，犹余界外之无明惑。二、业余，虽尽..